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佛．法．僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）

A . 道．经．师 B . 道．法．师 C . 佛．经．师 D . 道．经．僧

下列有关文化常识的表述。错误的一项是（）

A . “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。 B . 古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。 C . “六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。 D . 中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。

下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）

A . 《敬业与乐业》是中国近代思想家、政治家梁启超先生的作品。 B . 雨果是法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《九三年》等。 C . 帕特农神庙是古埃及雅典卫城的主要建筑，彰显古埃及的历史和文化。 D . 毕淑敏是内科医生，也是著名作家。著有小说《红处方》。

下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）

A . 《乡愁》是诗人余光中漂泊异乡，游弋于海外回到台湾后所作的一首现代诗。 B . 对别人称比自己小的家人时可以冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等，表示谦虚。 C . 社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 D . 柳宗元的《柳河东集》是用作者的字命名的；李商隐的《李义山诗集》也是用作者的字命名的。

下列说法不正确一项的是( )

A . “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职 B . “弱冠”指男子二十左右的年纪。古时，男子二十岁行冠礼，以示成年；但体犹未壮，故称“弱”。 C . “河北”，古时指黄河以北的大片地区，与现代汉语中的行政区划是不同的，这个词可算是古今异义。 D . “自号”，旧时给自己取的号，大多是士大夫和文人墨客所为。因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心。

下列文学文化常识有误的一项是（）

A . 《论语》是儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B . 老舍，原名舒庆春，字舍予。主要作品有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》等。 C . 汉代贵右贱左，故将贬职称为“左迁”，被贬谪到外地的官叫“迁客”。 D . 古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”“令堂”是尊称自己的父亲，“家君”“家母”是谦称自己的母亲。

下列文学文化常识表述有错误的一项是（）。

A . 古代有很多表示敬称的特定字词，如“惠”用于对方对待自己的行动，如“惠顾”“惠赠”。 B . “社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 C . 古代年龄称谓按从小到大排序依次为襁褓、弱子、总角、垂看、豆蔻、加冠、而立不惑、知天命、花甲、耄耋、古稀、期颐。 D . 中国书法文化源远流长。篆书“体正势圆”：隶书“蚕头燕尾，一波三折”：草书“状似连珠，绝而不离”。

下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（）

A . “贞元”是年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B . 明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C . “谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予其或褒或贬或同情的称号。 D . “乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。

下列关于文学及文化常识的表述，不正确的一项是（）

A . 《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府民歌中的“双璧”。 B . “持节”“揖”“拜”“改容式车”都是与古代礼仪有关的词语。其中“改容式车”是表示敬意的行为。 C . 戏曲是中国传统艺术之一，有生、旦、净、丑四大行当。脸谱中黑脸表示阴险奸诈、善用心计；红脸表示忠勇耿直；白脸表示忠耿正直、铁面无私。 D . “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。

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