示例：（谜面）最恨凡尘世，一生独爱菊。——（谜底）陶渊明
（谜面）。——（谜底）陆游
为了弘扬博大精深的传统文化，让同学们进一步感受古诗词的神奇魅力，我班于4月21日至23日开展了以“经典诵读”为主题的古诗词诵读比赛。本次比赛设置了初赛、复赛、决赛三个环节，经过激烈的角逐，最终评出5名获奖者。这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩，激发了大家对传统文化的热爱之情。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
晋明帝数岁，坐元帝①膝上。有人从长安②来，元帝问洛下③消息，潸然流涕④。明帝问何以致泣，具以东渡⑤意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远⑥？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知⑦。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪⑧？”答曰：“举目见日，不见长安。”
（选自《世说新语》）
【注】①元帝：司马睿，其长子司马绍后继位为明帝。②长安：西晋的封国，此时的长安已失守。③洛下：洛阳，西晋时京都所在地。④潸然流涕：不自觉地流下了眼泪。潸（shān），流泪的样子。涕，眼泪。⑤东渡：晋元帝为琅琊王时住在洛阳，好友知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，镇守建康，意欲建立一个复兴帝室的基地，这就是所谓的“东渡”。⑥汝意谓长安何如日远：你认为长安和太阳相比哪个更远？意谓，认为。⑦居然可知：根据这一点可以知道。⑧邪（yé）：同“耶”。
①神弗福也
②彼竭我盈
③明帝问何以致泣
④元帝异之
①衣食所安，弗敢专也，必以分人。
②具以东渡意告之。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
“知止”者常乐
胡建新
①知止，即知道停止。翻史书，谈论“知止”的文字屡见不鲜。《礼记·大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《道德经》云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”墨子讲：“知止，则日进无疆，反者，道之动。”柳宗元说：“味道怜知止，遗名得自求。”
②先哲们这些思想如出一辙，无不表达了“知止”对于为人处世的重要性。的确，人生旅途上“知止”，往往是规避各种风险、把握安全节奏的“刹车板”，也是防止意外冲击、加强自我保护的“保险杠”。
③能否“知止”，不仅取决于智慧、经验，更取决于品德、境界。《晏子春秋》中有一个晏子推让待遇的故事。晏子出使外域时，官府为他配备了一套好马好车，却被他推辞了，他说自己有马有车，无非是马老了一点、车旧了一点；后来官府又给他提高俸禄以养家亲，他又推辞了，觉得自己原有报酬养家已绰绰有余。他说：“凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”在他看来，生活享受没有止境，“知止”即福，不“知止”即祸。祸福之差，尽在是否“知止”。
④类似事例不胜枚举。音乐大师贺绿汀主政上海音乐学院时，他的外孙女没能考上该学院的附中，家人便想通过他的关系入校就读。然而，贺绿汀没有答应，而是讲了老院长萧友梅的故事：1929年，俄籍教授查哈罗夫觉得一位女生音乐素质差，不愿再教她，而这位女生正是萧友梅的侄女。萧友梅二话没说，马上决定让侄女转学。这里，且不说萧友梅和贺绿汀秉公办事、不以权谋私的品格，仅就他们表现出的“知止”的大度和勇气，就很值得称道。举凡现实生活中的腐败分子，他们从开始的利欲熏心、铤而走险，到后来的利令智昏、迷途忘返，到最后的利害缠身、不由自主，在贪婪的欲壑中越陷越深，在贪腐的邪路上越走越远，皆是由不“知止”造成的后果。
⑤唯物辩证法告诉我们，凡事物极必反，过度的行为只能招致失败和祸患。真正的智者“知止”而能止、善止，尤其在关键时刻勇于断然而止，绝不在事业顺利和鼎盛之时因为多走一步而转向失败或跌入低谷，也绝不在失败之后不知悔改一意孤行而使失败越来越惨、祸害愈演愈烈。
⑥常言道，知足常乐。从某种意义上说，“知止”也常乐。“行于可行，止于当止”，应该成为我们为人处世都应谨记的格言。
——选自2019年6月25日《解放军报》
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
(节选自《史记·高祖本纪》，有删改)
【注】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。
①事无大小，悉以咨之 悉：
②性行淑均，晓畅军事 晓：
③战胜而不予人功 予：
①先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
①项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰①，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，督将士注坡跳壕③，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
(节选自毕沅《岳飞》，有删改)
【注】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。②休舍：休息。③注坡跳壕：军事训练内容。注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。
①飞事亲至孝 事：
②饰名姝遗之 遗：
③皆铠以习之 铠：
④秋毫无犯 犯：
卒夜宿民开门愿纳无敢入者
①文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！
②每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
在著名作家肖复兴新书《我们的老院》的发布会上，有读者提问道：“随着看书越来越多，戴了眼镜，但眼睛看到的世界却变平了。请问，怎样能够保持灵性？”肖复兴回答道：“保持自己的灵性，实际上要保持自己心的一种敏感。比如今天我们见到很多人，如果你觉得是司空见惯的，觉得都是大同小异，你就没有敏感。我一直坚信，文学就是写小的，不是写大的。你即使写大的也要从小入手，注意小的地方就会增加你的敏感性，写东西也有的可写，容易下手，否则的话很难下手。”
要求：自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于600字的文章，不要套作，不得抄袭。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间 ， 尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、補、允等之慢，以彰其谷咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(节选自《出师表》)
【乙】太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逄知已之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是?”其年，迁尚书左丞。
(节选自《旧唐书·魏徵传》)
受任于败军之际，奉命于危难之间。
①在那么短暂的遇见里，获得一个美丽的印象，就足够了。
②不必知道姓名，更不必打听身世。
③其实发现一株好看的植物，跟在街上见到一个好看的人，那是一样的。
④万事万物，刚刚开始，没有名目，那是至纯至洁的状态，有一种蒙昧的庄严。
⑤无名，天地之始。
⑥看到不认识的植物，你总是好奇，要用手机软件认一认。
“很有钱了，先生。要是你不让我同你一起生活，我可以紧靠你的门建造一幢房子，晚上你要人作伴的时候，你可以过来，坐在我的客厅里。”
“可是你有钱了，简，不用说，如今你有朋友会照顾你，不会容许你忠实于一个像我这样的瞎眼瘸子？”
“我同你说过我独立了，先生，而且很有钱，我自己可以做主。”
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
①又何间焉 间：
②神弗福也 福：
③忠之属也 忠：
④遂逐齐师 逐：
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②夫大国，难测也，惧有伏焉。
①曹刿选择击鼓追击的时机是： ；选择追击齐军的时机是：。（均用四字词语填空）
②弱小的鲁国战胜强大的齐国，请探究出其中的原因。
