7 敬业与乐业 知识点题库

找出下列词语中的两个错别字并改正。

征引 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 教悔 讨伐 园满 秘诀 趣味

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下面词语中加线字的注音完全正确的一项是 （   ）。

下列词语中没有错别字的一项是 （   ）。

     什么是第一等学问?北宋哲学家程颐认为：“遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。”这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深邃的哲理，而且点出了做人的第一要素。

     遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。

     当然这第一等的学问绝非只是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒、平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想，别人同样也会为你着想。常言所说的“人人为我，我为人人”讲得就是这个理儿。有这样一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来，别人也就容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。

     个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助，这一点不要说人类，就是在动物界也是如此，达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。

本文的中心论点是什么？

根据下面语境，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。

    自然界的物体，多数呈曲线状。崇山峻岭，是着的曲线；江河溪流，是着的曲线；大海汪洋，是着的曲线。

A．流动    B．屹立    C．翻腾

阅读下文，回答问题

为学与做人

梁启超

    怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门学识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月食，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中探索。但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已有许多人做过，他们积累了无数经验，发现了好些原理原别，这就是专门学识。例如我想做农事，怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防预水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为专门学识的。我们有了这种学识，应用它来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工做商等等都各有他的专门学识，也是知此。想做财政家吗？何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为专门学识的。我们有了这种学识，应用它来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的专门学识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能够有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着重磨炼它，叫它变的细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来混浊的脑筋着实将养它，叫它变的清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断它，自然不至于惑了。以上所说的常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。

 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

 下面是一位同学谈他妈妈的一段话，其中有一句话与话题中心脱离，请把这句话删掉（在要删的这句话下面画横线）。

    妈妈胆小，家里电视的遥控器从不乱摸，新买的煤气炉足足练习了一个星期才算掌握其“要领”。妈妈同样又胆大，爸爸经常不在家，小麦要浇水时，她敢自己一个人在有坟的麦地里干到深更半夜！去年麦收时下了场暴雨，妈妈没请任何人帮忙，硬是一个人把麦子从打麦场上抢回了家。

生活中的你可曾注意过身边，七色的彩虹组成天空绚丽的色彩；春天的花朵色彩缤纷，使人产生生命的感悟。白色象征纯洁，红色象征热情，紫色象征梦幻……同时色彩会给你带来一种情感的启示。

请你以“色彩”为话题，写一篇创新作文，字数600以上。

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人，登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩，经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心，最后两个人互相搀扶着走出了困境。

    也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵、需要决定的事情，那时我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？

请以“心灵的选择”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②文体自选；③题目自拟；④不少于600字；⑤不得抄袭。

根据拼音写汉字：

yán xíng xiāng gù	duàn zhāng qǔ yì	bù èr fǎ mén
zhēng yǐn	jìng yè lè qún	qiǎng guō bù shě

下列划线字的注音完全正确的一项是（    ）

下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是( )

阅读梁启超的《敬业与乐业》选段，完成下面小题。

敬业与乐业（节选）

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，日不吃饭。”他毎日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

阅读下面的文字，完成题目。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的zhù米虫，简直是“lüè夺别人勤劳结果”。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

下列成语使用不正确的一项是(     )

下列句子关联词填写正确的一项是（    ）

①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；      我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②凡职业没有不是神圣的，        凡职业没有不是可敬的。

③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，      别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

④唯有无业游民，______大圣人碰着他，也没有办法。

阅读下面的文章，回答问题

以工匠精神雕琢时代品质

李 斌

今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺，精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

阅读下面的思维导图，补充空缺处的内容。

给加点字注音，根据拼音写汉字。

旁骛                 佝偻                 解剖

承蜩                亵dú                    pián进

教huì                jiǎn择                强guō不舍