文木先生传
(清)程晋芳
先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之 ， 以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，为之“暖足”。余族伯祖丽山先生与有姻连，时周之。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁 ， 缘此，所遇益穷。与余族祖绵庄为至契，绵庄好治经，先生晚年亦好治经，曰：“此人生立命处也。”
岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”又七日而先生殁矣。先数日，以囊中余钱，召朋友酣饮。醉，辄诵樊川“人生只合扬州死”之句，而竟如所言，异哉！先生所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
论曰： 余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。
（节选自《勉行堂文集》卷六）
①窘极，则以书易米 ②夙构者莫之为胜
③饮酒歌呼穷日夜 ④此境不易处也，奈何
⑤生平见才士，汲引如不及 ⑥吾胸中自有笔墨，不烦是也
①安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。
②余恒以为过，然莫之能禁。
传奇《》和《桃花扇》一经问世，就引起轰动。
魂灵中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴公、《》中的夏洛克等。
别林斯基曾经把艺术典型称为“熟识的陌生人”，这是一个十分形象的概括。奥赛罗、唐吉诃德、葛朗台、保尔•柯察金以及《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》中的许多艺术典型，都是“熟识的陌生人”，是独特的“这一个”。
目录
第三回 校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第五回 王秀才议立偏房 疾终正寝
第十九回 幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
第三十二回 平居豪举 娄焕文临去遗言
丑是一种客观存在。（甲）无论在自然物理世界还是在人的世界，文化世界都客观存在着丑。丑在人（正常人和健康人）的心理上总是产生不快、痛苦、厌恶、反感、嫌弃、推拒的效果。在现实生活中，丑的东西由于违背了美的规律而具有反审美的性质，只会令人厌恶，不可能激起人们的美感。可是，经过艺术家正确的审美评价和艺术反映以及独具匠心的加工制作，丑可以在艺术中转化为艺术美，获得特殊的审美价值。艺术可以通过美与丑的对比衬托，使美更相得益彰 ， 化丑为美，塑造出反面典型。
（乙）“化丑为美”中的“化”就是典型化，使生活丑转化为艺术典型形象，比如果戈里《死魂灵》中的泼留希金、《儒林外史》中的严监生等。（丙）通过讽刺、幽默等戏剧性手法，对丑的事物直接加以否定、批判，使人们在审美中获得愉悦，如讽刺性喜剧、相声、漫画等创作就是如此。总之， 生活丑转化为艺术美，是通过对生活丑的否定性的审美评价，来表达自己对美的追求和对美的肯定，从而在艺术活动中培养正确鉴别和反映生活美与丑的能力。
材料一：
近日各高校晒出了今年录取通知书样本，各位考生、家长翘首以盼。其实，古代为激励士人勤奋努力并扩大科考影响，官府除张榜公布外，也制作了特别精美的“录取通知书”。
古人曾用金粉或金属粉制成一种金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物，这就是“泥金”。“泥金”手法是中国的一种传统高挡装涂工艺，只有富贵人家才能用得起。将泥金涂饰在笼简上，用于进士及第时报喜，这就是“泥金帖子”。“泥金帖子”是我国最早出现的录取通知书，唐代已出现。根据五代王仁裕《开元天宝遗事·泥金帖子》记载，朝廷会派人到进士及第的考生家中，传送泥金帖子，以此来报登科之喜。泥金帖子一直沿用到宋朝，如杨万里的《送族弟子西赴省》诗中“淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封”。
唐朝稍后出现了“金花帖子”，也称为“榜帖”。根据宋代洪迈的《容斋续笔·金花帖子》记载。唐朝进士及第后，朝廷会发放素绫为轴贴上金花的“金花帖子”。到了宋朝，金花帖子仍是主要的录取通知书。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中提到：国家初期，遵循唐朝惯例，对进士登第的考生，发放金花帖子。帖子是用当时泼洒金粉的顶级纸张制成，“长五寸许，间半之”。目前许多学者认为这种金花帖子才是古人真正意义的科举录取通知书，是古代录取通知书中最具价值的一个。不过这种通知书也只延续了几十年的时间，就被朝廷取消。
明朝，考生的录取通知书被称为“捷报”或“报帖”，民间则称为“喜报”。明人王世贞的《觚不觚录》中记载：考生考中乡试或者举子考中会试，郡县都一定会送上捷报。《儒林外史》中的范进中举后送来的就是捷报，第三回写到：范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来。
进士及第的通知书，一般会写哪些内容呢？根据《容斋续笔·科举恩数》记载，北宋咸平元年孙仅的录取通知书是这样写的：先列出四位主考官，并请他们签上名字，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写状元孙仅，他的个人信息和四位考官相同。宋朝州试的录取通知书则相对简单些，主要书写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名。明清时的录取通知书比较简单，直接写上考生的名次。如《儒林外史》中范进的录取通知书这样写着：贵府老爷范讳进，高中广东乡试第七名“亚元”，京报连登黄甲。明清时，捷报已有专用印版，印好后直接填上被录取学子的姓名、名次等。此外，古代录取通知书写好后，也要加盖录取的专用印章，称为“过朱”。
古代送通知书也是一项比较重要的仪式，各级官府会安排专人将通知书直接送达学子家中，报喜人一般不少于三人，都骑上高头大马，高举彩旗、旌幌，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡。中榜者收到榜帖或喜报，一般会把它张贴在厅堂中最显眼的位置，以此光耀门庭。
相较于古代，现代录取通知书内容比较简单。一般写的都是：某某同学被某某学校、某某学院、某某专业录取，并于某某日报到。基本上会通过邮局或快递公司，一一邮寄到考生的手中。近年来各大高校逐渐重视文化价值传递，录取通知书的设计，越来越重视创新和个性。
清华大学的录取通知书颇具创意。清华门是清华园内最具代表性的标志性建筑之一，不仅是清华大学的象征，也是清华大学的二校门。清华大学2018年以来的录取通知书将这一元素融入其中，其上有一个立体的“清华门”，它采用激光雕刻工艺，由30多件纸艺部件、上百个拼插结构手工拼接而成。2020年的清华大学硕士录取通知书，则采用横开本的形式，内页左侧为精美的插图页，以清华校色紫色为主色调，提取校河、荷塘、荷花等清华元素，与清华学堂、二校门、大礼堂、日悬，体育馆等系列标志性建筑相融合；内页右侧为录取通知文书，底纹由清华校花紫荆花造型组合排列形成。通知书整体的设计理念突出了清华校歌中“水木清华众秀钟”，展现了“清芬挺秀，华夏增辉”的清华风采。
从古到今，录取通知书的意义，其实已经远远超出了通知消息的层面。送达通知书的仪式感所蕴含的对过去努力的肯定和对未来美好的希望，显示出更大的魅力。
（节选自《录取通知书的进化史》）
材料二：
8月19日，三峡大学2020级本科新生动画版录取通知书发放。这是该校首次发放电子版录取通知书。
据三峡大学招生及就业指导处相关负责人介绍，电子版的录取通知书不仅快速便捷，可以让学生及早感受到喜悦，更重要的是它上面有从高考报名系统导出的考生本人的电子照片，具有防顶替、防冒领的作用。新生可通过扫描关注“三峡大学招生及就业指导处”官方微信公众号，领取本人的专属录取通知书。通知书图片还可保存，并可以分享到朋友圈，让亲朋好友一起分享自己的喜悦。
其实，电子录取通知书不是今年才出现的。早在2014年，西安交通大学就在高考录取工作中，创新利用移动互联网来向考生发放录取通知书。
（摘编自《光明网》）
温家宝总理在十届全国人大四次会议记者招待会上回答香港《文汇报》记者的提问时说：“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”其中“知难不难”出自清代小说《儒林外史》第二十二回所引对联：
“读书好，耕田好，学好便好；创业难，，。”
