| 1. 单选题 | 详细信息 |
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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )
A . 反对旧道德崇尚现代文化
B . 混淆了先进与落后的界限
C . 充分肯定了文言文的价值
D . 存在对旧文化的传承与创新
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为,在西方,根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念,还构成了印度文明的基础,决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教( )
A . 与西方其他文明区分明显
B . 深刻影响了印度社会生活
C . 教义抽象而富含哲理
D . 教派众多而影响深远
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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某地有一著名的古建筑群,因不注意保护,建筑物已遭极大损坏。当地政府决定将这一建筑群申报世界文化遗产,为此进行了全面翻修,并加以扩建。这种做法主要违反了登录《世界遗产名录》应具有的( )
A . 真实性原则
B . 普遍性原则
C . 突出性原则
D . 完整性原则
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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近年来越来越多的欧洲民众对移民群体的增长速度和高生育率深感不安。他们开始担忧“欧拉伯”(欧洲Europe和阿拉伯Arabia)的出现,开始思考“whoarewe"的问题,开始怀疑若干年后欧洲还能否是欧洲人的欧洲。这反映出经济全球化背景下( )
A . 人们否定了社会交往
B . 南北方民族融合的发展
C . 多元文化主义的困境
D . 弱势群体边缘化的加速
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出:“中国佛教……僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是( )
A . 中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B . 佛教被统治者改造成精神统治工具
C . 中国佛教与儒家争夺正统地位
D . 佛教深受中国文化浸润利于其传播
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中世纪罗马教皇炮制了所谓《君士坦丁赠礼》文件,宣称4世纪时罗马皇帝君士坦丁曾把帝国西部政权“赠与”教皇。长期以来人们信以为真,1440年,学者瓦拉利用《圣经》等文献证明该文件是伪造的。这一事件( )
A . 打击了天主教会的权威
B . 动摇了信徒对上帝的信仰
C . 推动了西欧的宗教改革
D . 奠定了《圣经》的权威地位
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
考古学家夏鼐指出:“有的学者认为,小屯殷墟文化,代表中国最早的文明,是中国文明的开始。如果真是那样,中国文明简直就像传说中的老子,一生下来就长出白胡子了”。作者意在说明( )
A . 商代是中华文明的开端
B . 中华文明的起源模糊不清
C . 中华文明起源争论激烈
D . 中华文明的历史源远流长
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
拜占庭帝国金币在中国出土数量很多。如图是在中国北魏墓葬中出土的拜占庭帝国阿纳斯塔修斯一世时期(491-518)的金币。上述金币可以用于佐证的历史现象是( )
A . 南北朝时期欧亚丝绸之路发展
B . 拜占庭帝国与北魏有官方贸易
C . 南北朝时期民间商贸往来频繁
D . 丝和茶成为对外贸易的主要商品
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,到了明代有读书人对三纲的解释为:君为臣纲,君不正,臣投他国;父为子纲,父不慈,子奔他乡;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝( )
A . 儒学正统地位的动摇
B . 经济领域的新变化
C . 思想界对理学的批判
D . 民主启蒙思想萌发
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
晚清民国时期,由于梅州市松口镇华侨踊跃捐资助学,当地学校不但收费低廉甚至免费,并聘请名师硕儒或留洋归来的学子做老师,出现了乡村虽偏僻但无一儿童辍学的盛况。此可知( )
A . 当地教育经费问题得以解决
B . 科举制瓦解,有利于教育革新
C . 当地传统教育模式即将瓦解
D . 华侨家国情怀,助力教育发展
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