《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立的儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是（　　）

 《晋律》在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑者，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。这反映出当时（　　）

南宋理宗赵昀推荐道书《太上感应篇》，使该书宣扬的宗法性伦理道德以宗教方式普及民间，同时也加速了儒道之间的融合。这说明南宋时期（　　）

子曰： “仁者乐山，智者乐水。”子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”子曰： “夫水者君子比德焉，遍予而无私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水观是 （　　）

汉代法律允许特定的亲属有罪时相互包庇而不受惩罚或减轻刑罚，即“亲亲得相首匿”。儒家把“父为子隐”叫作“仁”， “子为父隐”称作“孝”，主张以“仁孝治天下”。据此可知汉代（　　）

百官父母之丧称丁忧。洪武八年（1375 年）诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；匿不举哀或不离职者，过期则发配为民，守制期满再起用时还要进行考核。丁忧时如工作需要，皇帝可以“夺情”令其继续任职。这些规定（　　）

阅读下列材料，回答问题。

材料一：北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒酗酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗，防灾，防疫，恤贫，恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为， 《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。

——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等

材料二：王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族，死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年， “赣俗丕变，赣人多为良善”。

——整理自王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》

1. （1）  据材料一，简要指出《吕氏乡约》的特点，结合所学知识分析宋代乡约出现的原因。
3. （2）  据材料二，概括王阳明推行《乡约》的社会价值。