阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一：

联合国教科文组织2001年通过的《保护水下文化遗产公约》规定，水下文化遗产是指“周期性地或连续地、部分或全部位于水下至少100年的、具有文化、历史或考古价值的所有人类生存的遗迹”。该公约列举的例子包括遗址、建筑、房屋、人工制品、人类遗骸，船舶、飞行器、其他交通工具或其任何部分、所载货物或其他内容物，以及具有考古价值的环境和自然环境及具有史前意义的物品。

一般说来，文化遗产具有历史性、不可再生性、不可替代性的特点，其作用是永续的。水下文化遗产是文化遗产的重要组成部分，同样具有上述特点。由于常年沉没在水下，受到人为干预的可能性较小，它们可以为考古学家提供大量可靠的考古、文化、科技等信息，可以由此推断出当时社会的军事、商业和贸易情况、生产力发展水平以及人们的生活方式等，既可以补充从陆上遗址遗迹中获取的信息，又可以验证、佐证这些信息。简言之，水下文化遗产是一种宝贵的文化资源，需要人们善加保护和管理，原则上应该将其视为一种公共资源，由国家妥善保管在开放性的公共场所中，供后世欣赏、研究和借鉴。

相对于陆上文化遗产而言，水下文化遗产具有特殊之处。其一，陆上文化遗产处于一国享有主权的领土之内，国家可以依据领土主权予以管辖。水下文化遗产则既可能位于一国享有主权的内水、群岛水域和领海内，也可能位于一国依照国际法仅对特定事项享有管辖权或主权权利的毗连区、专属经济区内或大陆架上，还可能位于各国管辖范围之外的国际海底区域内。换言之，国家对领海之外海域内的水下文化遗产提出保护和管辖主张时应当具有国际法依据。其二，所处环境的不同决定了对水下文化遗产的调查、研究、保护和发掘工作十分困难，费用高昂且风险巨大，海洋中的遗产更是如此。

（摘编自赵亚娟《中国水下文化遗产保护现状与建议》）

材料二：

中国网：张馆长您好，水下考古和田野考古相比，它的难度或特殊之处在什么地方？

张威：水下考古可以说是20世纪60年代以后才兴起的一个新兴的学科，它是田野考古在海洋、江河湖泊水域的一个延伸。它和田野考古最大的区别在于工作环境截然不同，因为需要考古学家到海洋或水域里进行水下文化遗产的发掘、调查工作，所以必须要借助特殊的工具、特殊的技术和特殊的方法。人不是鱼类，不可能在海洋里自由地呼吸，这就是说考古队员要完全依靠一套机械的设备来维持生命，这样才能进行工作。所以它的困难之处、它的危险和挑战大家就可想而知了。田野考古产生以后一开始还没有水下考古，那时候人类还不具备这种水下生存的技术，直到20世纪40年代，第二次世界大战以后有了轻潜水的装置，这才给考古学家提供这种手段，这才有了真正意义上的水下考古。

当然水下文物的打捞活动已经进行了很多年，到现在起码有100多年了。原来的潜水工具比较简陋，可以下去捞一些东西，这样也可以进行初始的潜水捞宝。但是带有保护和研究目的的考古活动是很晚才发生的，是有了潜水设备以后才有的。水下考古到了中国的时间就更晚了，中国在改革开放之前对世界了解比较少，一些先进的技术也没有引进。到了20世纪80年代后期，我们才开始做这项工作。

中国网：水下考古的关键是海洋勘探技术、潜水工程技术还是说考古本身？

张威：做水下考古首先是作为考古工作者，潜水只是你的工具，当然这个工具直接关系着生命，因此绝不能忽视。但是你工作的指导思想，你去做这件事的目的，你的指导理念必须是考古工作者的理念才可以，不然的话就变成了水下打捞。做水下捞宝的人现在也很多，有些商业性的公司非常活跃，不光在中国沿海、整个南中国海，在世界范围内还在一些古代航线、近现代的航线上进行商业打捞活动的大公司非常多。他们的技术肯定非常高超，甚至比我们水下考古工作者要厉害，但是他不能成为科学家。包括联合国教科文组织的保护公约都公认，对这种行为是予以谴责的和反对的。这种商业打捞如果从法律来讲，可能有的国家是合法的，有的国家是非法的。总的来讲，最根本的差别在于水下考古是以科学研究为目的的。

中国网：出水文物的保护和维修工作是怎样的？

张威：出水文物的保护现在还比较薄弱，这还需要向国外学习，我们没有专门的大规模实验室。20世纪80年代我去国外，像荷兰、美国都有大规模水下实验室，我们在这方面有欠缺。我们国家博物馆也有科技部实验室，但是它的主要工作是青铜器，很多文物保护任务非常繁重，水下工作鞭长莫及。现在整个沉船也出来了，大批的水下文物遗址出来了，保护问题就非常尖锐。现在国家文物局也和国家水下文化遗产保护中心正在办一个出水文物的培训班，将来工作重心在全国各地，像宁波、海南、广东，这些水下考古工作做得多的地方势必会建立实验室，把文物保护工作进一步向前推进。

中国网：也就是说，这些出水文物的保护和田野发掘出土文物的保护方式是不一样的。

张威：它们需要脱水、脱盐，这是最起码的，特别是瓷器。所以现在水下文物保护，我们不要求他们和我潜水，但是一般都是化学、化工专业毕业，另外有一定的文物保护经验才能胜任这项工作。包括木材的保护也是难题，小木材大家都做过，例如竹简；但大的船体，大的木质结构部件谁都没做过，还有铁器的保护，这些工作困难极了。我们目前的水下考古等于是整个水下文化遗产保护的基础工作，最基础的工作我们做了，后续的保护工作还要靠整个文博专家们的共同的努力才能把这个工作进一步推向深入。

中国网：我们有网友比较好奇，目前已经被发掘的水下沉船，它的深度一般都在水下的十米到二十米左右，这是什么缘由呢？

张威：____

（摘编自《中国水下考古探秘水下文化遗产》）

1. （1） 下列关于水下文化遗产的说法，正确的一项是（    ）

   A . 水下文化遗产是一种宝贵的文化资源，它们沉没水下至少100年，对从陆上遗址遗迹中获取的信息具有补充作用。 B . 与其他文化遗产相比，水下文化遗产不会受到人为干预，因此能为考古学家提供更可靠的考古、文化、科技等信息。 C . 水下文化遗产所处的环境给水下文化遗产的调查、研究、保护和发掘工作带来困难，尤其是海洋水下遗产。 D . 水下文化遗产具有历史性、不可再生性、不可替代性的特点，各国只能对领海内的水下文化遗产予以管辖。
3. （2） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）

   A . 如果水下文化遗产位于一国享有主权的内水、群岛水域或领海内，那么该国就有权对水下遗产进行调查、研究，保护和发掘。 B . 真正意义上的水下考古是20世纪40年代轻潜水装置出现后才有的，可见水下考古对潜水工具的依赖性很强。 C . 在记者采访之时，我国宁波、海南、广东还没有建立大型实验室，可见，当时我国出水文物的保护还是比较薄弱。 D . 如果仅仅秉持商业性的工作指导思想，那么即使技术再高超，也只能算是水下打捞，而不是水下考古，而且这种行为是违法的。
5. （3） 材料二中，针对记者最后的提问，下列可能不属于张威回答内容的一项是（    ）

   A . 古代帆船时代，远海沉没的船都是从中国港口出去不久，还没走到外海就沉没了。 B . 可以通过特殊的高氧潜水，延长人在深水停留的时间，且有效杜绝潜水病的发生。 C . 自身工作的技术手段、方法、能力有限，轻潜到了50米水深就只能停留一分钟。 D . 发现沉船的往往那些出海捕鱼的渔民，此外，盗挖、盗捞的团伙的潜水技术有限。
7. （4） 请简要分析材料一的写作思路。
9. （5） 记者提问应注意逻辑性、指向性、引导性，材料二中国网记者的提问是如何做到这些的？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

我已经75岁了，我还有理想

冯骥才

我今年75岁了，人的年龄就像大自然的四季一样，往往不知不觉就进入了下一个季节。你还觉得自己是中年人，可年龄上你已经是老年人了。这个时候我们必须要做的事情，就是总结自己，我们要活得明白。

尤其是知识分子。知识分子是天生背负着使命到这世界上来的。他就得追求纯粹，他就得洁身自好，他就是理想主义者，他当然也是唯美主义者。我觉得这就是知识分子。到了这个年龄一定要总结自己。

我的文学，我所写的这几百万字究竟怎样？五年前，我在北京办了一个展览，叫作“四驾马车”，它是我从事的四个方面的工作：文学、绘画、文化遗产保护和教育。我说，不是四匹马拉着我，是我拉着四驾马车。这四驾马车，哪一驾马车我到今天都没有放手，因为它们都走进了我的生命，我放不开。我知道我的事业只有生命能给它画上句号，我没有权力画句号。

可是，我现在有一个问题。今年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。我想看希腊化的健陀罗佛教造像，经过塔克拉玛干沙漠的南道北道，穿过河西走廊，再进入中原的一个渐变的中国化的过程。

我必须要去一趟麦积山，但是我走到彬县的唐代大佛寺，去年被评上世界文化遗产的地方，我发现一个问题，高的台阶我上不去了。我的同行者说，冯骥才，照这么看，麦积山你绝对上不去。

是的，近两年我跑田野的时间少了，不知不觉在书斋的时间长了，于是我的文学冒出来了。

所以我这两年写了四部非虚构的作品，包括我写韩美林的一部口述史。我还写了一部文化随笔《意大利读画记》，一部小说《俗世奇人·贰》，总共六部文学作品。媒体说了，冯骥才转型了，调头回到了文学。是不是我真要回到文学了？我不知道。文学和文化遗产对于今天的我孰轻孰重，我希望大家帮着我思考。

文化遗产抢救不是冯骥才一个人做的，是我们一代人做的。我们在90年代抢救天津地方的城市文化；进入新世纪初，我们这一批学者发誓要对中国960万平方公里56个民族的一切民间文化进行地毯式的、盘清家底的普查。

这第一批学者当时很年轻，现在都有点老了，潘鲁生、乔晓光、樊宇、曹保明、刘铁梁，这批专家都有点老了。乌丙安老师今年90岁了，他来了我很感动，我们十几年前一起爬到了晋中后沟村的山顶上。2015年我邀请了这些专家，重新在后沟村聚一聚，我们聚一聚干什么，只是重温昨天吗？不是，我们要找回当年的状态。

我希望找到80年代对文学的激情，我希望找到世纪初我们对文化的那种心中的圣火，找出知识分子的那种纯粹感，找出我们内心的纯洁。当时我写了一篇文章，里面有一句话，我说：“人最有力量的是背上的脊梁，知识分子是脊梁中间那块骨头。”

我们做的事情是前无古人的。我们的精英文化有《四库全书》做过整理。但是，我们七千年以上农耕文明历史的大地上的创造的多彩灿烂的文化从来没做过整理。这些文化大多数我们不知道。在普查时我说过一句话：“对大地上的民间文化，我们不知道的远远比我们知道的多得多，无论你是多大的一个学者，都是一样。”

可是我们在做这样的文化调查的时候，没有任何依据。前人没有给我们留下经验，在世界上也找不到可以借鉴的方法，没有一个国家做过这样的事情。只有法国人，马尔罗做文化部长的时候，他做过法国的文化普查，但不是民间文化普查，他基本是文物普查。所以我们做的事情是没有依据的，全要靠我们创造的。概念要创造，方法要创造，标准要创造，理论要创造，思想要创造，尤其是思想。

支持我们的是思想。我特别觉得这三个词儿好：先觉、先倡、先行。这三个概念里边都有先。你凭什么先觉？你凭思想先觉。思考未来，思辨现在，反思过去。反思我们的工作，也反思自己。

我已经75岁了，我还有理想。

（摘自《小品文选刊》，有删改）

1. （1） 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（   ）

   A . 作者虽已75岁，但仍老骥伏枥，志在千里，内心深处依然蕴藏着一种不服老的精神。 B . 作者对自身的身份和工作职业有着准确的定位，他在总结自己时，颇有功成名就之感。 C . 作者计划走丝绸之路，探索异域文化逐渐中国化的过程，但因上不去高台阶而作罢。 D . 随着年龄的增长，作者对文学的激情渐退，于是招聚曾经共事的朋友，为要找回初心。
3. （2） 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

   A . 文章开篇运用比喻，引出话题，第二段进一步延伸，强调一个知识分子的使命定位，具有承上启下的作用。 B . 文章语言朴素自然，简洁流畅，娓娓道来，不刻意雕琢，流露出作者内心的感受和思考，具有较强的感染力。 C . 作者在文章中两次引用自己的原话，清晰地表明了特定的立场和观点，直观地表达了自己的心声，深化了文章主题。 D . 文章具有浓厚的地域特色，能够扩大读者的视野，使读者领略不同的地域风物，呈现出独特的创作风格。
5. （3） 文章最后一段有什么作用？请简要分析。
7. （4） 冯骥才先生的演讲能给当下知识分子以哪些启示？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，周民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自孟子《齐桓晋文之事》）

【乙】

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”……

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（节选自孔子《季氏将伐颛臾》）

1. （1） 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是故/远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/ B . 盖均无贫和无寡/安无倾夫/如是/故远人不服则修/文德以来之/既来之/则安之/ C . 盖均无贫和/无寡安/无倾夫如/是故/远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/ D . 盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 庠序，指古代的地方学校，属私立启蒙学校。古代官办学校称为“太学”。 B . 孝悌，孝顺父母，友爱兄弟。善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 C . 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，“社稷”后来指代国家。 D . 萧墙，指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。“萧墙之内”即家里，比喻内部。
5. （3） 下列对两则短文概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 【甲】文是一篇对话记录节选，主要是孟子向齐宣王阐述施行王道的具体措施。 B . 孟子认为，先要让百姓有恒产来饱身养家，然后再对他们施以礼义道德的教育。 C . 【乙】文节选的是孔子与弟子的一番对话，反映了孔子治国以礼、为政以德的主张。 D . 两则选文在说理方面义正词严，破立结合。立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

   ②老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

9. （5） 孟子和孔子都是儒家学派代表人物，他们为实现政治主张都提出了自己的具体措施，请结合选文中的语句加以概括。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

咏怀二首(其一)

李贺

长卿^①怀茂陵^② ， 绿草垂石井。

弹琴看文君，春风吹鬓影。

梁王与武帝，弃之如断梗。

惟留一简书^③ ， 金泥^④泰山顶。

①长卿：汉代文学家司马相如，字长卿，弃官后闲居茂陵。②茂陵：汉武帝墓，在今陕西兴平东南。③一简书：指司马相如遗作《封禅书》，后被汉武帝封禅泰山所用。④金泥：水银和金屑和成的泥用以涂封玉牒，此处指的是涂封《封禅书》。

1. （1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )

   A . 这是一首咏史怀古诗，首句直接入题，交代了司马相如闲居茂陵这一历史史实，为下面写景、叙事张本。 B . 第二句写绿草茂盛，挂满井边石栏，勾勒出一幅荒芜、萧条的画面，意在表现司马相如居住环境之恶劣。 C . 第三句采用白描手法，普普通通一个“看”字，蕴含无限深情，描绘出司马相如对妻子的一往情深。 D . 第四句承接上句“看”字而来，描绘了一幅春风轻拂、佳人鬓发飘飘的唯美画面，不禁令人陶然心醉。
3. （2） 简要赏析诗歌后两联。

 补写出下列句子中的空缺部分。

1. （1） 苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”与曹操《短歌行》中的“，”，表达的情感基本相同，但分别运用了对比、比喻手法。
3. （2） 王安石在《答司马谏议书》中陈述，面对神宗想要改变大臣得过且过、不虑国事的情况，自己“，”，却引来众人“汹汹然”反对。
5. （3） 洞庭湖景色雄美壮阔，在古诗词中多有描绘，如“，”。

阅读下面的文字，完成下面小题。

俗话说“人靠衣装马靠鞍”，在树木的世界里，绚丽多姿的树皮也如衣裳一般，给不同的树木赋予了不同的“穿衣风格”。每一种树木都像是一个“绿色精灵”，被多彩的树皮装点，这赋予了林界多元的美感。例如，着一身 “迷彩服” 的白皮松，其幼树树皮呈灰绿色，待其脱落后露出浅黄色，随着时间推移，逐渐变为黄褐、红色，展现出迷人的色彩；彩虹桉树，则身披五颜六色的外衣，水分充足时，它毫不吝啬自己的美丽，用“撞色拼接”向人们展示自然魅力；而“火烧木”罗浮柿，则以黑褐色的树皮傲视群芳，宛如穿着黑天鹅晚礼服的公主，显得高贵冷艳。

____，树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美。朴树的树皮光滑无痕，展现出平滑之美； 黄连木的外皮呈现出鳞状开裂的形态，展现出独特的开裂之美。此外，还有些树皮的形态各异，如眼睛状的枝痕、 圆环形的叶痕等，都散发出象形之美。这些形态各异的树皮是树木与自然环境长期协同进化形成，也使树皮形态整体上趋于达到完美。

林林总总的树皮千姿百态，但你以为它仅仅是件美丽的“皮囊”？ 不，树皮还承担着运送养料的重要功能。叶子通过光合作用制造的养料，通过树皮里的韧皮部组织被输送到根部和其他器官。如果韧皮部受损，树皮被大面积剥掉，新的韧皮部来不及长出，树根____。这就是人们常说的 “人怕伤心，树怕剥皮”。

1. （1） 下列句中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（   ）

   A . 冀申调动，没有通过局党委，你为什么放他走？ B . 我们又在通过一片洼地，水从脚腕没到膝盖了。 C . 当时许多优良的稻麦品种都是通过这种方法选育出来的， D . 请唐先生宣布《保国会草章》，请往会诸君通过，以便进行。
3. （2） 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
5. （3） 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
7. （4） 文中画横线的部分，如果写成“彩虹桉树的树皮五颜六色，水分充足时，更容易呈现出多样色彩”，表达效果有什么不同？
9. （5） 请结合语段内容写一则倡导语，倡导人们爱树护树，要求使用“让字句”，字数不少于30字。

 阅读下面材料，根据要求写作。

近日，深圳南山外国语学校高级中学公布了20名拟聘教师名单，其中19名是清华大学、北京大学毕业，所有人都是硕士以上学历。此前，深圳中学公布了去年28名教师录用名单，其中20人毕业于清华大学、北京大学，1人毕业于哈佛大学。

有人认为，这些人到中学教书是大材小用，他们应该在更高更广的平台发挥更大的作用；也有人认为，这些人到中学教书是大材大用，他们会培养出和他们一样优秀的学子。

请你针对两种观点中的某一种观点，写一篇驳论文。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。