| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列句子不含通假字的一项（ ）
A . 莫春者，春服既成
B . 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
C . 唯赤则非邦也与
D . 以吾一日长乎尔，毋吾以也
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| 2. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居②则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方③也。” 夫子哂④之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫⑤，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰⑥。” 子曰：“何伤⑦乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？” （节选自《论语集解》） 【注】①子路，姓仲，名由。曾皙，名点。冉有，姓冉，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。②居：闲居，指平时在家的时候。③方：道，指是非准则。④哂：笑。⑤端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。⑥撰：指为政的才能。⑦何伤：何妨。⑧与：赞成。
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
文言文阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国 ， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇 ， 且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事 ， 如会同 ， 端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小 ， 孰能为之大？”
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| 4. 默写 | 详细信息 |
补写出下列句子中的空缺部分。
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| 5. 默写 | 详细信息 |
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
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| 6. 翻译 | 详细信息 |
翻译下列句子。
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| 7. 翻译 | 详细信息 |
翻译下面句子。
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（ ）
A . 如或知尔，则何以哉
B . 宗庙之事，如会同
C . 如其礼乐，以俟君子
D . 纵一苇之所如
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A . 文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B . 整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C . 通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。
D . 文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
下列对《侍坐》文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
B . 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C . 相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D . 冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。
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