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阅读下面的文字，完成问题。材料一： 真实和虚伪的问题，是刘再复对鲁迅悲剧美学分析的切入点。在“真实论”的标题下，鲁迅悲剧观的精神，聚焦真实美感和虚饰之间的鸿沟，透视现实的悲剧真实，摒弃弥漫于文化和意识中的虚幻的雅乐。 刘再复引用鲁迅著名的悲剧定义：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”什么是有价值的东西呢，鲁迅没有阐明，刘再复也没直接解释。但刘再复根据鲁迅的说法，暗示理解悲剧就要学会触摸现实人生的底线，必须了解最起码的“人的价格”，这就是鲁迅的“立人”说提出的“被压抑的人性”。悲剧意味发生暴力摧毁人的身心的完整性、圆满性，剥夺人生尊严和权益。刘再复分析重心放在主流文化传统如何排除，粉饰，回避，“救赎”悲剧的社会现实，以虚文掩盖真实上。 鲁迅评杭州西湖名胜雷峰塔的倒塌可为一例。不少文人墨客哀叹如此美妙的景致居然一夜间丧失了，西湖十景少了一景，定要补足十景而后已。鲁迅不以雷峰塔倒塌为悲哀，却倡导在毁灭和灾祸降临时毫不退却、不求慰藉。刘再复解释道，悲剧事件和冲突是人生常态，是真实的底线，人生社会本有缺陷。悲剧真实，是虚伪欺瞒的“十景病的仇敌”。悲剧拒绝自我安慰、自欺欺人的审美趣味，拒斥对灾难置若罔闻的濡弱心态。在雷峰塔倒塌中，鲁迅抨击文人和史家醉心于重写灾难的过去或史迹，使之可观赏可忍受，他们粉饰灾难，“在瓦砾场上修补老例”。 “在瓦砾上修补老例”精辟地概括了传统历史书写中自我欺骗的文化心理，这是长期形成，代代相传的一种审美范式和心态。鲁迅不仅批评廉价的情感满足，抨击回避现实的十景病，还用悲剧美学钩沉、透视中国历史上的悲惨事件。其历史观与悲剧观是望远镜瞭望真实世界的两个镜片。 鲁迅在《病后杂谈》和《病后杂谈之余》两篇杂文中列举了几个历史上的悲惨事件，要在官方历史中寻找直言不讳的记录是很难的。但悲剧观察者，就是要为受创的身体，为撕裂创痛的体验作真切的记录。《狂人日记》中的狂人就具备这种穿透力。文人伪士也会接触到一些匪夷所思的事件，但他们立即编造华丽转身救赎故事。经典的例子是明朝永乐皇帝如何处置忠臣景清和铁玄，永乐诏令将景清剥皮，将铁玄油炸。铁玄的两个女儿被发送妓院，沦为娼妓。这些残忍旧事众人皆知，但更令人作呕的是文人和史家想方设法重写这些残酷的事件。铁玄的两个名门闺媛贬为娼妓，而文人却在两人的遭遇上编了一个动人圆满的故事：让她们与官宦仕人完婚。 针对这种自欺欺人、沉浸于心地晶莹的审美幻象和心满意足的表达，鲁迅的悲剧反其道而行之。悲剧观执意滞留在痛苦和受难的体验和记录中，眼光投向旧中国历史和生存状况，对历史浩劫毫不退避，毫不眨眼地直面相对，拒绝编织宣泄情感的拯救图景。 （摘自王斑《“后真实时代”的悲剧观》） 材料二： 鲁迅的悲剧观是独特的，在美学史上占有一席之地。他的悲剧思想的形成自有一定原因。 在鲁迅的幼年时代，曾家道中落，家庭的变故随之带来的人情冷暖，给鲁迅幼小的心灵以巨大的冲击，加深了他对人生痛苦的深刻体验，以至于多年后他仍然忘不了这种世态炎凉给他的刺激。鲁迅生活的时代，也是中华民族苦难深重的时代。当时的中国，积贫积弱，正面临着亡国的危险。鲁迅在日本留学期间的“幻灯片事件”深深地刺激了他，使他坚信，改变人的精神的最有效的方式就是文艺。通过“揭示病苦，引起疗救的注意”。这样的文艺，就是悲剧创作。 鲁迅在日本留学期间，广泛接受了西方作家的思想，这其中，挪威作家易卜生对鲁迅的影响十分深远。鲁迅借助易卜生的社会批判武器和思考方式，把批判的触角延伸到社会的方方面面，形成了解剖现实人生和社会悲剧的思想，通过悲剧创作了深刻地反映了当时中国社会各种问题的作品，深化了人们对悲剧本质的认识。 鲁迅悲剧观的形成，同样离不开对中国悲剧的批判。我们知道，鲁迅对中国古典悲剧基本持否定的态度。鲁迅为什么否定中国古典悲剧呢？其原因在于中国古典悲剧的大团圆结尾在很大程度上削弱了悲剧的真实性，将悲剧产生的社会根源遮蔽了，因而形成了“瞒”和“骗”的文艺。 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”直接地表达了悲剧的本质就在于毁灭：在文学创作中，鲁迅塑造了一个一个鲜活的生命被“毁灭”的形象，孔乙己、祥林嫂、华小栓、阿Q……这些有价值的人物形象，生动阐释了“毁灭”的美学内涵。鲁迅的“毁灭式”悲剧观明显有着尼采悲剧观影响的痕迹。 （摘自罗永祥《鲁迅悲剧观成因探析》）
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| 2. 现代文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成问题。高手 侯发山 在乱世，习武的人不在少数。说得高雅一点儿，是强身健体保家卫国；说得俗一点儿，是为了能够保护自己，保护家人不受他人欺负。康百万和周二爷都是河洛地区数一数二的士绅，有钱有势，有头有脸，家里少不了看家护院的。外人不一定靠得住，他们更愿意把至亲培养出一身的本领。于是，康家的少爷康小勇，周家的少爷周明便结伴来到了温县陈家沟。 “上至能能，下至哼哼，大人小孩，都会扑腾”“喝了陈家沟的水，都会翘翘腿”……这些都是从陈家沟流传出来的顺口溜，可见陈家沟人习武成风，民间诞生了不少太极高手。陈长兴便是其中一个。陈长兴，字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父陈秉旺，太极拳、械出神入化。陈长兴成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”，意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正。无论看戏还是赶会，站立于千万人中，任凭众人如何拥挤，他双脚丝毫不动。凡近其身者，如水触石：不抗自颓。自从陈长兴打破“传男不传女，传内不传外”的祖规，收下“偷拳”的杨露禅为徒后，上门拜师学艺的蜂拥而至。 康小勇和周明有幸成为陈长兴的徒弟。陈长兴教他们的是太极拳之老架，其站桩立身端正、落地生根、不偏不倚、稳如泰山。从起式、金刚捣礁，到当头炮、金刚捣椎、收式等七十四式，一招一式看似简单，实则暗含着无穷之力，真是“劲牵四两动千斤，变化神奇后制人。掌扫狂风驱虎豹，拳击霹雳震乾坤”。 闲言少叙，言归正传。冬练三九，夏练三伏，三年期满，康小勇和周明辞别师父，回到了巩县。 邙山头上盘踞着一股土匪，头目唤作“座山虎”，去周二爷家滋扰了两次。第一次，周明施展拳脚，一脚踢折一个喽啰的腿，又一掌打死一个喽啰。第二次，“座山虎”的一只眼让周明给打残了，若不是“座山虎”逃得快，怕是要一命归天。周二爷很是高兴，心说犬子去陈家沟没有白学，至此，不再心疼自己付出的几十两银子的学费了。 后来，康小勇上了邙山，不知道他用的什么招数，居然收编了“座山虎”，壮大了康家的团练。为此，官府还奖励了康小勇，老百姓也到康家门前敲锣打鼓，既有庆贺的意思，也有感激的成分。周二爷气不过，以为陈长兴让康小勇吃了偏食，把自己的绝招传授给了康小勇，如若不然，“座山虎”也不会服帖。 周二爷便乘船过黄河来到陈家沟，找陈长兴问罪。 陈长兴听了周二爷的一番诉说，捻着胡须，呵呵一笑，说：“周掌柜，老夫给你讲讲两个徒儿在习武期间的一件小事。” “悉听尊便，周某洗耳恭听。”周二爷心气难平，满不在乎地说。“有一年冬天，那一天下着大雪，我让徒弟们去野外跑步。每天跑十里地，雷打不动。途中，看到一个小乞丐饿晕在路边，小勇就把自己身上的棉袄脱下来给小乞丐穿上然后背着他回来了。老夫当时还质问小勇，师父若是不收留呢？小勇说，您要是不收，我就背回康家庄园……” 周二爷打断陈长兴的话，说：“这跟练武有何关系？” 陈长兴没有接周二爷的话茬，继续说道：“那天小勇救助小乞丐的时候，贵公子却阻拦他，让他别管闲事。小勇把小乞丐背回来后，又坚持出去跑完十里路才回来。从那天起，老夫就相信，小勇这样的孩子能干大事。” “所以您就把绝招教给了他？” “老夫对徒弟们都是一样看待，也从来没有留一手。”陈长兴摇摇头说。 “康小勇为何能制服‘座山虎’？明摆着是他比周明技高一筹嘛。”周二爷不服气地说。 “学艺先学德，做人德为先。德有多高，艺有多深。”说罢，陈长兴意味深长地看了周二爷一眼。 周二爷听罢，脸红了一下，似乎还想辩驳。陈长兴接着说道：“那个小乞丐在老夫的武馆休养了一段时间，后来自己走了，上了邙山，跟着‘座山虎’混饭吃。第一次去周家抢劫，就让周明把腿给打折了。” “活该！”周二爷愤愤不平地说。 陈长兴说：“若不是小勇上山说服他们，让他们改邪归正，听说‘座山虎’还准备伺机报复周家呢。这些土匪有些是良民出身，被逼无奈才占山为王、打家劫舍的。” “就应该把他们千刀万剐！”说这话的时候，周二爷咬牙切齿。“真正的强者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人。”陈长兴轻轻叹了口气，像是说给周二爷，又像是自言自语。 （选自《天池》2022年第11期）
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文言文，完成问题。（班）固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，居大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。帝乃复使终成前所著书。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。 时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。。每行巡狩，辄献上赋颂 ， 朝廷有大议，使难问公卿，及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固以自二世才术，位不过郎，作《宾戏》以自通焉。 时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为：“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。不可” ， 今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可。”固议曰：“不若因今施惠，为策近长。” 永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。初洛阳令种兢尝行固奴干其车骑吏椎呼之奴醉骂兢大怒畏宪不敢发心衔之及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。 （选自《后汉书•班固传》，有删改）
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
阅读下面这首诗词，完成问题。贫女 秦韬玉① 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆②。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 【注】①秦韬玉，唐代诗人，少有词藻，工歌吟，却累举不第，后投靠宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。②共怜时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。
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| 5. 默写 | 详细信息 |
名篇名句默写。
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| 6. 语言表达 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下面小题。为了更好地保护和展示，很多历经岁月摧残或人为破坏的文物，必须得到定期的维护和修复。与正常修理工作不同，文物修理绝不是简单的“修旧如新”，还要保留依附于文物的历史信息。可以说，文物修复师不仅是在修复作为器物的文物，更是在呵护我们民族的历史遗产。 与修复一般器物以小时、天来计算的时间不同，文物修复需要的时间动辄数月，甚至以年为单位，时间漫长，很考验人的耐心。但文物修复师们就是这样日复一日、年复一年地用甘坐冷板凳的毅力与耐心，做着自己的工作。正是一代代人的接续守护，才能让我们①_______的历史遗产留传下去。 近年来，文物修复也获得了更多科技赋能。在故宫文物医院，X射线、CT技术已成常规操作，这不仅能了解到前期修复时有无细小裂隙，而且可明确文物具体的损伤情况。修复工具的改进也让文物修复师②______，工作效率显著提升。 简单地说，文物修复是一项用时间抵抗时间的工作。当下人们花时间、投入资源从事文物保护工作，进行文物修复，正是为了延续历史遗产的生命。随着文物保护工作在舆论场上不断走红，不少人也③______，期待有机会接触文物修复工作。
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下列小题。第五届中国国际进口博览会于11月5日至11月10日在上海举办。中国经济的持久魅力正通过这个开放共享、互利共赢的重要平台，吸引着不少欧洲企业竞相参展。 数据显示，中国新能源汽车产销量位居世界第一。借助新能源赛道，中国汽车产业正实现“换道超车”，或为全球车企竞逐的蓝海。电动化转型是奥迪集团在本届进博会上的展示亮点。2018年，奥迪在首届进博会上发布全电动运动型多功能车（SUV）车型，由此开启奥迪在中国的电动化转型进程。此后，该企业从未缺席进博会。德国黑森州欧洲及国际事务司前司长博喜文说，“中国已经在电动汽车等领域处于世界领先地位，如果不想错过未来科技的趋势，必须在中国发展。” 本届进博会上，知名企业西门子将宣布其数字商业平台正式落地中国市场，并携手中国伙伴共建产品碳足迹可信精算与追溯解决方案生态网络。世界特种化工领域重要企业德国赢创工业集团宣布在上海启动其全球首个锂离子电池中心。“我们坚持‘开放式创新’，通过共同研发不断打造更多新产品。”该公司大中华区总裁夏赋良表示，企业再次参加进博会，正是认识到中国的科技创新可为跨国企业提供增长动能。 连续第五年参展的宜家今年将推出多款体现中国传统文化元素、贴近中国消费者需求的“亚洲首发”家居。聚焦中国市场、推动本土化战略为企业带来了巨大成功。宜家中国总裁庞安泽表示：“我们致力于在中国市场实现长期、稳健和可持续的发展，并面向未来持续投资。”
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| 8. 写作题 | 详细信息 |
阅读下面的材料，根据要求写作。接力棒寓意团结拼搏向上的体育精神。接力棒是在接力赛跑时使用的短棒，需要运动员传递，有木质的但是大多数是用金属制成。金属接力棒为空心管状短棒，起源于古代奥运会中以长矛在跑步中互相传递的运动。 以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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