部编版2023-2024学年高中语文必修上册第6课《芣苢》《插秧歌》同步练习

部编版2023-2024学年高中语文必修上册第6课《芣苢》《插秧歌》同步练习
教材科目:语文
试卷分类:高一上学期
文件类型:.doc
发布时间:2026-05-01
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以下为试卷部分试题预览


1. 单选题 详细信息
下列词语中,没有错别字的一组是   (  )

A . 枕藉 推诿 哗众取宠 青春永驻 B . 荏苒 脉搏 交插学科 望风披靡 C . 孝悌 怠慢 贻人口实 迫不急待 D . 惭祚 斡旋 沽名钓誉 进退维谷
2. 语言表达 详细信息
请以“亲情”为开头,仿照例句再写两句话。

例句:亲情是一株永不凋谢的玫瑰,在人生漫长的旅途中,为你送去温馨和美丽。

仿写:亲情是

亲情是

3. 诗歌鉴赏 详细信息
阅读下列材料,完成文后小题。

新城道中(其一)

苏轼

东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。

  1. (1) 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(    )
    A . 首联中“吹断檐间积雨声”一句,领起下文对春晴之日山村景致、山民生活的描写,为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。 B . 颔联中诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳四种自然景物来加以描绘,“披䋈帽”与“挂铜钲”分别从形、声角度比喻晴云、初日,较为贴切、形象、生动。 C . 颈联写景生机盎然,桃花鲜艳、竹篱矮矮、垂柳袅娜、小溪清澈与尾联农人忙春耕,共同构成一幅生动、和谐的乡野春景图。 D . 全诗紧扣“乐”字,将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起,赞美了山村人家的劳动生活。
  2. (2) 本诗采用多种手法描写山村景物,请结合诗句具体分析。
4. 单选题 详细信息
下列词语中加点的字,读音不正确的一项是()
A . 芣苢(fú yǐ)拾(duō)场(pǔ) B . 袖子(lǚ)(jié)诗(fù) C . (xié)阴(yín)怜(rǔ) D . (yǎ)仓(lǐn)依(lài)
5. 单选题 详细信息
下列对本课两首诗的解说,不正确的一项是()
A . “采采芣苢,薄言采之”中的“薄”“言”都是助词,无实义;“之”是代词,代指芣苢。 B . 《芣苢》采用了重章叠句的形式,其中只有动词的变化,其他并没有什么不同。 C . 《插秧歌》描绘了一幅农家总动员,雨中抢插秧苗的风俗图画,全诗写得新、奇、快、恬,充分体现了诚斋体的风格。 D . 《插秧歌》一二两句中,以“抛”字最妙,活画出秧束雨中飞舞的情态。读完这两句,热火朝天的劳动场面,便如在眼前。
6. 单选题 详细信息
下列有关《芣苢》的叙述中,不正确的一项是()
A . 《诗经》常用赋、比、兴的手法,本诗使用的手法是赋。 B . 这首诗表现了妇女们在田野边采车前草边唱歌的欢快的劳动景象。 C . “薄言袺之”中的“言”是“说”的意思。 D . 这首诗在重章叠句中展现出车前草采摘的全过程,诗中的几个动词采、有、掇、捋、袺、襭不能调换位置。
7. 单选题 详细信息
下列对《插秧歌》的理解,有误的一项是()

田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”

A . 诗的开头两句,以极其通俗的语言,展示了插秧时的繁忙景象。 B . “笠是兜鍪蓑是甲”一句运用了夸张手法,说明插秧就是一场抢天时的战斗,突出了劳动的艰辛。 C . 第三、四句写天公发威,大雨滂沱,而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,“蓑衣”比作铁甲,不仅新鲜独特,而且暗示插秧就是一场紧张的战斗。 D . 第五、六句诗人巧妙地插入了画外音:农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐,可是农夫照样低头弯腰劳作,这就意味着劳动紧张到了极点,分秒不能停。
8. 单选题 详细信息
下列加点词语的解释,全部错误的一项是()

①薄采之(助词,无实义)②薄言之(选取)③有诸孙替老人(依靠,依赖)④急炊大饼饥乏(赔偿)⑤多村酤劳苦辛(求取)⑥赋诗汝足精神(爱怜)

A . ①③⑤ B . ②④⑥ C . ①③④ D . ②⑤⑥
9. 语言表达 详细信息
比兴手法是我国古代诗歌中一种常见的表现手法。在后来的民歌中以及现在的歌词中,这种手法得到了继承和发扬。请你仿照下面的示例,用比兴的手法写两句或几句歌词,内容不限。(内容提示:青春、理想、亲情)

示例:

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经•蒹葭》)

樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开。幸福不会从天降,社会主义等不来。(歌词)

10. 语言表达 详细信息
对下面一段话中画线部分进行改写。要求:①以“儒家学者”为开头。②不改变句子的原意,但语序可变动。

《诗经》从一开始,尽管还没有赋予它以儒家经典的意义,人们还习惯地称它为“诗三百”,但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改,被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念

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