阅读下面文字，完成问题。

今天，我们如何传承传统文化？我认为“传承”分为“传”和“承”两个部分。

“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。

如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。

因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。

传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。

中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。

（摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》）

1. （1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。 B . 所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。 C . 所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。 D . 在“承”的时候要有所选择，取其精华弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。
3. （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

   A . 文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。 B . 文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。 C . 在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。 D . 在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。
5. （3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

   A . 对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。 B . 相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。 C . 只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。 D . 南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

总书记在二十大报告中阐述过去五年的工作和新时代十年的伟大变革时谈到，基础研究和原始创新不断加强，一些关键核心技术实现突破，战略性新兴产业发展壮大，载人航天、探月探火、深海深地探测、超级计算机、卫星导航、量子信息、核电技术、大飞机制造、生物医药等取得重大成果，进入创新型国家行列。

在走向深海的过程中，“科学”号海洋科学综合考察船的成功研制和交付使用是一个里程碑。2012年9月，“科学”号在青岛正式交付中国科学院海洋研究所运行管理，拉开了我国从海洋系统视角开展深海大洋研究的序幕，引领了中国海洋科学调查由近岸到大洋、由浅海到深海的历史性跨越。这十年，“科学”号见证了我国海洋科技事业迅猛发展的光辉历程，也是我国从海洋大国向海洋强国坚实迈进的缩影。

十年来，“科学”号已安全执行50多个海上调查航次，安全航行2100余天，累计航程30余万海里，装备的“发现”号水下缆控潜器（ROV）完成了超过300个海洋科学考察潜次任务，支撑了包括国家重点研发专项、国家自然科学基金重大项目、中国科学院战略先导专项等课题420余项，航迹遍布中国近海、西太平洋、北太平洋、中太平洋等广袤的海域，实现了诸多从0到1的突破。

“科学”号使我国海洋科学研究从近海迈向远海，从浅海迈向深海，为我国开展远洋综合科学考察研究乃至我国海洋强国战略的实施，提供了不可替代的、强有力的能力支撑，是国际上公认的最先进的综合科学考察船之一。

（选编自王凡《“科学”号，十年科考在深海》）

材料二：

近十年我国GDP总量一览（万亿元）

党的十八大以来，中国经济朝着高质量发展持续推进，不仅国内生产总值屡创新高，国际影响力也不断提升。国家统计局数据显示，2013年至2021年，我国国内生产总值（GDP）年均增长6.6%，高于同期世界2.6%和发展中经济体3.7%的平均增长水平。其中，2014年、2016年、2017年、2018年、2020年，国内生产总值相继跨越60、70、80、90、100万亿元大关，2021年更是突破110万亿元，达到114.4万亿元，按不变价计算为2012年的1.8倍。

人均GDP实现新突破。2021年，我国人均GDP达80976元，扣除价格因素，比2012年增长69.7%，年均增长6.1%；按年平均汇率折算达12551美元，连续3年超过1万美元，稳居上中等收入国家行列，接近世界银行划分的高收入国家门槛值。

此外，我国经济占全球份额稳步提升，国际影响力与日俱增。按年平均汇率折算，2021年我国经济总量占世界经济的比重达18.5%，比2012年提高7.2个百分点，居世界第二位。2013年至2021年，我国对世界经济增长的平均贡献率超30%，居世界第一。

（摘编自《中国基金报》）

材料三：

从田间地头到抗疫现场，从祖国边疆到异国他乡，从足球赛场到绚丽舞台，从扫黑一线到绿色军营，创作者将十年间无数为国家、为社会、为生活努力奋斗的身影浓缩进11个故事中，以点带面地呈现党的十八大以来中国翻天覆地的变化——在时下播出的众多迎接党的二十大重点剧目中，《我们这十年》以宏大的时代格局、鲜明的主题立意和独特的表现形式格外引人注目。“那些默默坚守的奋斗者令人敬佩”“演的都是身边事，特别有代入感”“开创了现实题材电视剧创作的新境界”……该剧甫一播出，就引发了强烈社会反响，获得骄人的收视成绩和观众口碑。这部作品的成功说明，顺应新时代发展要求，呼应新征程人民期盼，应成为当下现实题材创作的重要方向。

2012年到2022年是非凡的十年。这十年，中国的变化举世瞩目，这十年，中国人的奋斗历程值得礼赞。《我们这十年》立足十年辉煌成就，聚焦十年里的“我们”，围绕经济、政治、文化、社会、生态文明、国防和军队建设、外交等方面的11个主题，采取“单元组合式”结构，将新时代国家在各个领域发生的巨大变化，概括提炼成11个故事，进行全面展现。

《一日三餐》《心之所向》《砺剑》《热爱》《未来已来》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西乡明月》《唐宫夜宴》《坚持》……在“我们这十年”作品主旨的统御下，该剧多维聚焦，全线出击，11个单元围绕11个重大时代命题，将蓬勃宏大的时代发展图景转换为真实生动、鲜活可感的现实生活故事，以小切口反映大主题、小人物折射大时代，对新时代中国重大发展成就进行集中巡礼。在创作格局、题材视野和叙事角度上，该剧从国家和民族命运的高度出发，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题，全方位回顾党的十八大以来建设发展的辉煌历程，为作品赋予了海纳百川的深度、广度、力度与温度，具有宏大的历史视野、高远的创作格调和强烈的现实意义。

（摘编自郝戎《<我们这十年>：热忱描绘新时代宏伟气象》）

1. （1） 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 2013年以后近十年间，我国国内生产总值（GDP）年均增长率均高于同期世界和发展中经济体的平均增长水平。 B . 我国经济朝着高质量方向发展，国内生产总值从2014年到2020年，每年以8%左右的速度持续增长。 C . 截至2021年，扣除价格因素，我国人均GDP相比2012年增长接近70%，实现了人均GDP的新突破。 D . 经济总量占世界经济比重达到18.5%的中国，对世界经济增长的平均贡献率已经连续多年居于世界首位。
3. （2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

   A . 材料一以“科学”号海洋科学综合考察船为例，重点介绍十年来我国科技领域取得的辉煌成就。 B . 材料二把关注重点放在了经济发展领域，主要介绍了我国十年来经济总量（GDP）取得令人瞩目的成就。 C . 材料三以电视剧《我们这十年》为例，以鲜明的主题立意展示了我国部分领域十年来的巨大成就。 D . 三则材料分别从科技创新、政治经济和文化艺术的视角，精细化、特写式地展现了我国十年来的发展成果。
5. （3） 《我们这十年》的播出引发了社会强烈反响，这部作品的成功为当下现实题材文艺作品的创作提供了哪些经验？请简要概述。

阅读下面文字，完成问题。

门缝里看戏

卞毓方

闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。

那年头，我五岁半。

祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。

心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。

很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。

祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。

戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。

对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。

我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。

是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。

我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”

母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。

不给我就不走，一直站着磨。

母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。

这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。

断念，知道这戏票是买不成了。

午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。

剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。

瞅着眼热，但学不来。

南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。

转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。

剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。

无奈，只得在一旁干站。

他故意激我，大呼好看。

我让他讲讲怎么好看。

他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。

他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。

好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。

难怪那大孩子放弃，他看不到了。

过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。

这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。

因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。

干扰也有，一位观众蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。

《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。

是日我看完全场，尽兴而归。

是日我一步三跳，心花怒放。

我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。

半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。

（有删改）

1. （1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

   A . 本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文，也为后文抒发情感张本。 B . 文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。 C . “我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，挨到时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D . “我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。
3. （2） 本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。
5. （3） 散文与小说本是两种文体，但二者有许多共性。小说可以散文化，散文也可以小说化。这篇散文运用了哪些小说的笔法？请结合文本谈谈你的理解。

阅读下面的文言文，完成问题。

太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒 ， 从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”

太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。

贞观十七年，太宗谓司徒长孙无忌、司空房玄龄曰：“三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。”于是诏令撰太子接三师仪注。太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜，每门让三师。三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。

贞观十八年，高宗初立为皇太子，尚未尊贤重道，太宗又尝令太子居寝殿之侧，绝不往东宫。散骑常侍刘洎上书曰：“古之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处所以分别于嫌疑今太子一侍天闱动移旬朔师傅已下无由接见假令供奉有隙，暂还东朝，拜谒既疏，且事俯仰，规谏之道，固所未暇。陛下不可以亲教，宫寀无因以进言，虽有具寮，竟将何补？”

太宗乃令洎与岑文本、马周递日往东宫，与皇太子谈论。

（节选自《贞观政要·尊敬师傅第十》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 古之太子问安/而退所以广敬/于君父异宫/而处所以分别/于嫌疑今太子/一侍天闱/动移旬朔/师傅已下/无由接见/ B . 古之太子/问安而退/所以广敬/于君父异宫而处/所以分别于嫌疑/今太子一侍天闱/动移旬朔/师傅已下/无由接见/ C . 古之太子问安/而退所以广敬于君父/异宫而处/所以分别于嫌疑今太子/一侍天闱/动移旬朔/师傅已下/无由接见/ D . 古之太子/问安而退/所以广敬于君父/异宫而处/所以分别于嫌疑/今太子一侍天闱/动移旬朔/师傅已下/无由接见/
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “但中智之人无恒”与“人恒过，然后能改”（《孟子》）中的“恒”字意思相同。 B . “诚由近习”与“诚知不如徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“诚”字意思相同。 C . “少能自济”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”字意思不同。 D . “时议善之也”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”字意思不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 唐太宗用古之帝王从贤士教诲而为圣君，受小人影响而亡国的例子，告诫大臣要举荐正直忠信的人来做太子、诸王的老师。 B . 唐太宗深知帝王之子生于深宫，长大后易骄奢淫逸，于是选择自己信任的王珪为魏王师并要求魏王见到王珪要像见到自己那样。 C . 唐太宗下令撰写太子接待三师的礼仪制度，给予太子老师极高地位：要求太子走出殿门迎接师父，先让师傅坐，师傅坐下，太子行拜礼后才能坐。 D . 高宗刚被立为太子时不尊贤重道，太宗又曾命令其陪伴自己左右，刘洎上书指出太子应回东宫接受教育，被太宗采纳。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。

   ②三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。

阅读下面两首诗，完成问题。

                                登赏心亭^①                                                    登岳阳楼                                  
陆游                                                           杜甫

蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。                昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。                吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

黯黯江云瓜步^②雨，萧萧木叶石城秋。              亲朋无一字，老病有孤舟。

孤臣老抱忧时意，欲请迁都^③涕已流。              戎马关山北，凭轩涕泗流。

【注释】 ①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②瓜步：即瓜步山。与建康隔长江相对。③迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。

1. （1） 下列对《登赏心亭》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）

   A . 首联由回忆引出，写了自己外放四川、陕南，备尝艰辛，度过了不平常的岁月，以及奉召东行见孝宗，为自己将有再进忠言的机会而喜。 B . 颔联中的一个“稳”，一个“醉”，呈现出诗人经险如夷、平安归来的心境。诗人因安然乘舟渡过黄牛峡，而深感幸运，故饮至半醉半醒。 C . 颈联写诗人眼前所见为一派肃杀凄凉的秋景，面对的又是“瓜步”和“石城”这两处历代兵家必争之地，此景此地，使诗人忧从中来。 D . 本诗前四句由“兴”字点出，后四句为“忧”字包孕。“兴”为诗人赴阙召对，或宿愿得偿；“忧”则是诗人面对现实，希望渺茫的表现。
3. （2） 这两首诗都是登楼抒怀之作，还写了“涕流”的情状。试比较这两首诗中“涕流”原因的异同。请结合内容简要分析。

默写

1. （1） 宋濂在《送东阳马生序（节选）》中描写了同舍诸生服饰鲜艳，如同神人，又用“，”描写了自己的服饰和心理，表现了一心向学的精神。
3. （2） 《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“ ， 。”
5. （3） 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”
7. （4） 《关雎》中，生动形象地表现出男子对心中姑娘的深切思念，同时写出了他因追求不到而苦闷难眠的诗句是：“，。”
9. （5） 《诗经·蒹葭》中写河边芦苇繁密，清晨露水还未被晒干的诗句是“，”。
11. （6） 刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是，。

阅读下面的文字，完成问题。

近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中   ①  ， 除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。

苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平 ， 每到一地，他总是撸起袖子加油干 ， 力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、   ②   的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。

其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得   ③   。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。

1. （1） 请在文中横线处填入恰当的成语。
3. （2） 请另选一位古人，仿写文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求语意连贯，句式一致。
5. （3） 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析

阅读下面的文字，完成问题。

我们在生活中经常碰到这样的情况：越是不想一件事情越会想到这件事情。这种“让自己不去想”、主动克制某个念头的行为，叫做思维抑制。但结果是，   ①   ， 尤其是在我们疲劳的时候。

思维抑制是一种自我控制行为。控制行为包括意识和元意识两个层面的过程。意识过程是主动将注意力集中到要做的事情上；元意识过程是指意识到当前自己的注意内容，这是自动的监视过程，扫描那些“不该注意”的内容。两个系统紧密配合，只要“非目标”出现，注意力就会转移到目标上，而自动扫描到的“非目标”不会进入意识层面。

但是在思维抑制中，引起注意的是“不该注意”的事情，这就形成了一个矛盾，   ②   ， 很难被驱除。在我们疲劳的时候，意识过程受到影响，扫描系统不断出现“非目标”，但主动注意却没办法抑制回到目标上，使得那些刻意被抑制的想法更容易冒出来，让我们走神。

根据自我报告调查显示人们平均每天有20%在走神，所想的多是不快乐的事情。而更为客观的APP实时追踪发现46. 9%的清醒时间我们都在走神。不论走神想的是快乐还是不快乐的事情，

   ③   ， 即便走神想的是些开心的事，专心在目标上的情绪也会更好。

1. （1） 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。
3. （2） 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

阅读下面的材料，根据要求写作。

毕淑敏在《造心》一文中写到“心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很有韧性，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香销玉碎。”

心是人类最宝贵的东西。坚硬与柔软、顽强与脆弱看似矛盾，却又都归属于同一颗心灵。作为新时代的青年，在成长的旅途中，我们该如何做好“心灵建设”？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。