| 1. 单选题 | 详细信息 |
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“你从南湖烟雨中迎风起航,革命先烈把理想的星火点燃。二十八年的英勇奋战,旧的世界终于彻底砸烂。”这首词赞颂的历史事件是( )
A . 中国同盟会成立
B . 中国
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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历史学家吕思勉指出:“天子之于诸侯,诸侯之于大夫,犹大宗之于小宗也。此古代修身、齐家、治国、平天下,所以一以贯之也。”材料表明分封制与宗法制( )
A . 形成了森严的等级制度
B . 构建了家国同构的政治体制
C . 有利于中央集权的建立
D . 保证了家与国间的良性互动
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“我来自元谋,你来自周口,牵起你毛茸茸的手,爱让我们直立行走。”这首网络歌曲给我国境内的远古人类披上了一层文学浪漫的薄纱。元谋人或周口北京人的“浪漫”生活不包括( )
A . 用打制方法制作石器
B . 结伴采集、捕鱼和狩猎
C . 与其他伙伴群居在一起
D . 集体种植粟和饲养家畜
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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公元前651年,齐桓公葵丘会盟时,参加会盟的诸侯国只有齐、鲁、宋、卫等七国.周王派代表参加。到了公元前632年,晋文公践土会盟时,参加的诸侯国增加到九国.周王也被晋文公“召”来参加会盟。这反映出( )
A . 天下一家的理念日益强化
B . 君主专制体制逐渐趋向于成熟
C . 宗法分封制逐步遭到破坏
D . 血缘关系对政治的影响力减弱
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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在良渚文化遗址的考古发掘中,发现了较多带有神徽的玉琮;殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮,但没有神徽;四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明( )
A . 南北文化渐趋一致
B . 中华文化多元一体
C . 不同文化间互动频繁
D . 古蜀文化相对先进
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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在殷墟甲骨文发现以前,人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝,而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现,将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离。这说明( )
A . 故事传说具有一定的史料价值
B . 我国有文字记载的历史始于商朝
C . 商朝最早奠定了国家的基本形态
D . 甲骨文的发现使商朝历史成为信史
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃,表现出惶畏的心理;《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神,颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了( )
A . 王权神秘色彩的强化
B . 天道与伦理完全分离
C . 宗法等级观念的淡化
D . 朴素的人文主义色彩
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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中国人用大量的称谓词,如“表”、“堂”、“外”、“亲”、“干”、“继”、“曾”、“元”等,以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是( )
A . 汉字艺术的产生
B . 邻里关系的和睦
C . 多元文化的发展
D . 宗法观念的形成
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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在中国历史上,延续时间最为长久的制度是( )
A . 丞相制度
B . 皇帝制度
C . 科举制度
D . 三省六部制
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| 10. 单选题 | 详细信息 | ||||
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阅读下表材料,可以比较出长城和大运河的共同点是( )
A . 抵御了匈奴侵扰
B . 削弱了诸侯势力
C . 促进了南北交流
D . 有利于巩固统一
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