1998年，全国上下通过召开纪念大会、理论研讨会、座谈会，组织创作文艺作品、出版物、举办展览和大型音乐会，发行纪念邮票等多种方式纪念改革开放20周年。《人民日报》也开辟专栏，发表一系列纪念文章。这些活动的开展（   ）

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一

16世纪以来的世界是西欧逐渐从边缘走向中心的世界，这之前各大文明相对而言各自独立发展，有往来但并没有给对方带来颠覆性的影响。欧洲1850年时的所有优势都产生于1750年以后的“科学文化”要素，特别是在英格兰，这些要素包括：越来越强的读写能力和印刷术、科学社团的发展、比较容易听懂的公开演讲等。

——摘编自陈恒《谁在叙述谁的全球史：不对等与历史书写的陷阱》

材料二

欧洲中心主义者认为，西方之所以能够崛起并最先实现资本主义现代化的突破，依赖的是自身的“禀赋和特性”，近代世界的兴起被描述为西方的胜利。而英国学者约翰·霍布森则认为，在历史上很长一段时间内，东方比西方更先进，在促进近代西方文明的崛起方面发挥了至关重要的作用，如果没有东方的贡献，西方的崛起无法想象。

——摘编自张倩红《先发的东方与落后的西方》

1. （1） 根据材料一并结合所学知识，分析欧洲从边缘走向中心的背景。
3. （2） 根据材料二并结合所学知识，简要论证约翰·霍布森的观点。

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料

2023年6月，在文化传承发展座谈会上，总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：

	主要特征	代表名言
特征一	传承与创新交互为用	“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”
特征二	通变中回应时代问题	“究天人之际，通古今之变。”
特征三	开放包容和视野交融	“和实生物，同则不继。”
特征四	强烈的担当意识和使命感	“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

——摘编自王博《论中华文明的创新性》

从材料中任选一个角度，自拟论题，并运用中国史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

早期考古学家总结出来“文明三要素”，即文字、金属、城市，一处遗址只要有这“三要素”存在，就可以证明是国家了。按照此标准，下列与良渚文明相关的考古发现中，可以用来佐证良渚时期已经具备国家初始形态的是 （ ）

nbsp；.汉文帝时期，在晁错的建议下，“募民徙朔方十万口”； 汉武帝时期，“通西南夷道”，并‘募豪民田南夷”，此外派司马迁为钦差负责新开拓地区的郡县设置，“以其故俗治，毋赋税”。以上材料说明西汉时期 （ ）

先秦以来的观念认为，华夏居于中原，是天下的主导，夷狄处于边缘，为华夏的从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”华夏”自居，将东晋斥为“南裔(夷)”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于 （ ）

图1中的宋代蹴鞠纹青铜镜描绘了男女四人共同蹴鞠游戏的场景。浮雕靠左侧部分，有一个高髻女子正在踢球，靠右侧部分，有一个头戴幞头的男子全神贯注地盯着球，仿佛正在防守，此外还有两人在旁观看。该作品体现了 （ ）

忽必烈曾派专使探察黄河源头，并指出：“(河源之地) 汉唐所不能悉其源，今为吾地，朕欲极其源之所出。”专使一行对黄河源头进行全面的国土资源调查，包括地貌、气候、动植物、人口聚落等，都作了详尽记录，记载在国史中。这表明元代 （ ）

明清时期，佛山制陶行会明确规定：凡入行者，需履行严格手续，按照行规缴纳一定的入行费； 各自生产本行产品，不能混淆越界； 各行有其各自产品的成型手段和煅烧规律，且每个行会有详尽的计件或定额工资条款。据此可知，佛山 （ ）

表 1 所示为晚清时期(1840—1894年) 棉花产量与消费量估计(单位： 万担)。对表中信息解读最准确的是 （ ）

表 1

项目	1840年	1860年	1894年
全国棉花实际需求量	857.98	881.86	979.00
净进口棉花	50.00	50.02	-71.20
净进口棉纱(按消耗棉花数量折算)	2.60	3.69	120.79
净进口棉布 (按消耗棉花数量折算)	2.90	16.17	97.66
国产棉花供应量 (产量)	802.48	811.98	831.75