| 1. 单选题 | 详细信息 |
近年来的考古研究显示:河南地区龙山时期的聚落遗址约有1000个,而二里头时期的聚落遗址不足150个;在伊洛地区,龙山时期的遗址超过90处,而二里头时期的遗址只有约40处;与此相对的是,龙山时期最大遗址仅为7.5万平方米,而二里头时期则达到300万平方米。这( )
A . 可用于探究族群分布的变化
B . 可实证部落联盟的逐步形成
C . 可说明夏朝统治中心的转移
D . 可探究万邦时代的政治变迁
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
公元前710年,晋国师服在晋国发生内乱后感叹:“今晋,甸侯也,而建国。本既弱矣,其能久乎?”公元前559年,针对卫人驱逐卫献公一事,师旷表示:“天生民而立之君……过则匡之,患则救之,失则革之。”材料反映出当时( )
A . 分封制度趋于瓦解
B . 晋国势力走向衰微
C . 变法运动蓬勃开展
D . 原始民主发挥作用
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是( )
A . 《说文解字·序》称“(李斯、赵高等人)皆取史籀、大篆或颇省改,所谓小篆者也”
B . 《史记·秦始皇本纪》记载“普天之下,抟心揖志,器械一量,同书文字”
C . 里耶秦简中发现了要求统一用词,改旧名,用新称,统一制度、法律用语的木牍
D . 汉景帝时,孔子故居夹墙中发现的简牍文字,与小篆、隶书大相径庭
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
如图所示为出土于宁夏固原的北魏墓葬中出土的彩绘屏风画(局部)。画中有士人褒衣博带,长襦曳地,装饰纹样则包括波斯萨珊的三角火焰纹、联珠龟背纹以及具有印度风情的文化因素。该文物印证了,北魏时期( )
A . 外交范围的不断拓展
B . 丝路沿线的文化交融
C . 宗教绘画的异彩纷呈
D . 不同民族的相互学习
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
魏晋南北朝时期,《孝经》俨然成为显学,编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期,父子相传、世代相袭的儒学“家学化”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于( )
A . 官学教育的衰微
B . 门阀士族的强势
C . 基层教化的发展
D . 玄学思潮的兴起
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
隋朝鼓励各地在乡间遍置义仓,但规定地方官开仓赈济百姓前必须上报中央并获得批准,不可擅自做主。这一做法( )
A . 顺应了中央集权要求
B . 完善了救灾响应机制
C . 扼制了官场贪腐风气
D . 加速了南北统一进程
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
唐代中期,宰相杜佑在其编纂的《通典》中描述某一制度说:“百姓供公上,计丁定庸调及租,其税户虽兼出王公以下,比之二三十分(相当于十分之二、三收成的税率)唯一耳。”该制度的推行( )
A . 以土地私有为前提
B . 加重了百姓的负担
C . 以计口授田为基础
D . 有利于人口的流动
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
宋代以前,大多数佛教徒认为超脱世俗,不拜父母、不敬王侯是修行的表现。进入宋代以后,越来越多的僧人强调佛教也讲忠孝,佛教有益教化,礼佛是对王道的辅助。这一变化( )
A . 是政府直接干预的结果
B . 反映了佛教本土化加深
C . 冲击了儒学的正统地位
D . 有助于推动心学的传播
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
如图所反映的历史事件在客观上( )
A . 结束了政权并立局面
B . 引发了人口迁徙浪潮
C . 削弱了汉文化的影响
D . 减少了宋廷岁币支出
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
金熙宗曾明确提出“本国及诸色人,量才通用之”;海陵王上台后,将大批契丹族、奚族、汉族、渤海族(粟末靺鞨)等非女真族官员纳入统治阶层,严厉镇压对其政变上台行为不满的女真贵族。这些做法的共同目的是( )
A . 强化专制统治
B . 促进民族交融
C . 彰显政权的合法性
D . 学习中原选官制度
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