| 1. 单选题 | 详细信息 |
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《2020年国务院政府工作报告》指出:“
A . 坚持多边外交,求和平、求合作、求发展
B . 突出反对霸权主义,维护世界和平
C . 韬光养晦、区域合作、有所作为
D . 开展以联合国为中心的多边外交
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵,如晋地纪念介子推,吴地纪念伍子胥等。最终,以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同,龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化,主要反映出当时( )
A . 防疫和卫生意识的逐渐普及
B . 民族交融与南北交流的趋势加强
C . 中原地区民间风俗成为正统
D . 儒佛道合流的局面促进思想趋同
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
宋代中期,文人一改前期“耻言兵”的风尚,“士大夫人人言兵”。但许多文人在大谈兵事时又 极力强调自己的儒者身份,否认“兵家”立场。这一现象反映了( )
A . 文人尚武风尚提高了兵家的理论化水平
B . 理学思想加速向社会生活各个领域渗透
C . 边疆形势的被动降低了武人的社会地位
D . 国家治理取向与现实需要间的矛盾困境
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
占卜是一种非常古老的宗教仪式,目前发现最早的卜骨之一见于辽河上游北岸的富河文化。商人则特别喜用龟甲,龟甲是南方筮法的工具。晚商至西周,卜甲之上出现了筮法的易卦,北方占卜与南方筮法这两个不同的系统进一步整合起来了。这反映了( )
A . 区域文明交流发展
B . 王权与神权紧密结合
C . 国家统一民族交融
D . 宗教信仰受政治影响
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
东汉朝廷自184年下令各郡自行募兵守备镇压黄巾军之后,188年,又采纳宗室刘焉任用宗室、重臣为州牧的建议,改刺史为州牧,使之成为一州军政长吏、太守的上级,州郡县三级行政建制自此形成,史称“废史立牧”。下列对“废史立牧”的解读,最准确的一项是( )
A . 是对郡县制的彻底否定
B . 埋下了军阀割据的祸根
C . 直接导致三国鼎立出现
D . 利于东汉加强中央集权
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
唐初,“每事先经由中书省,中书做定将上,得旨再下中书,中书付门下。或有未当,则门下缴驳,又上中书,中书又将上,得旨再下中书,中书又下门下。若事可行,门下即下尚书省”。唐太宗李世民特别规定,自己口述或草拟的诏书,也必须由门下省“副署”后才能生效。这说明( )
A . 门下省掌握中央决策权
B . 三省之间权力混乱
C . 国家管理系统逐渐成熟
D . 中央决策效率低下
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
下图为唐至南宋南北方人口比例变化图。据此可知,当时( )
A . 南北经济的不平衡加剧
B . 土地兼并不断加剧
C . 北方社会经济持续衰退
D . 引进外来经济作物
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
永嘉学派,南宋时期兴盛于永嘉(今浙江温州)地区,其代表人物陈亮认为“盈宇宙者无非物,日用之间无非事”,其观点被概括为“功到成处,便是有德;事到济处,便是有理”。据此可知,永嘉学派( )
A . 受到格物致知思想的影响
B . 与心学体系一脉相承
C . 重现实事功,反空谈义理
D . 维护了理学的正统地位
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
明万历年间平定播州(今贵州遵义)土司杨应龙叛乱后,在该地设遵义、平越二府,分隶四川、贵州,其他一些地区也先后以各种原因被改土归流。这些措施( )
A . 消除了土官叛乱的隐患
B . 有利于边疆地区的稳定
C . 加强了明朝的君主专制
D . 提升了地方政府的权力
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
《清史稿》中记载,内阁有典籍厅、满本房、汉本房、满票签处、汉票签处、批本处、诰敕房等机构,军机处有满屋、汉屋、内翻书房、方略馆等。这些机构的职权都包括民族区分、拟定旨意、收发奏折文件、档案管理等,呈现出明显的交叉性和相似性。这种机构设置( )
A . 有效防止了中央决策的失误
B . 是君主专制制度强化的产物
C . 表明制衡原则贯穿决策始终
D . 强化了满洲贵族的政治特权
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