| 1. 单选题 | 详细信息 |
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书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的是( )
A .
B .
C .
D .
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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景教是基督教教派之一。据文献记载,景教在唐初传入中国,一度兴盛于长安。下图所示为北京房山“十字寺”(景教教堂遗址)唐代石碑碑首图案的拓片,纹样相似的饰物在全国各地多有出土。由此可知,唐代( )
A . 政府奉行开明的文化政策
B . 外来宗教中国化速度加快
C . 百姓对西方宗教颇为青睐
D . 长安成为世界性交通枢纽
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| 3. 单选题 | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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唐朝时期,日本一共派出了13批“遣唐使”。阅读下表,据此可知当时( )
日本“遣唐使”部分批次表
A . 中外文化交流形式多样
B . 唐文化开放包容
C . 政治局势影响中外交流
D . 东亚文化圈形成
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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如图为辽宁朝阳唐墓中出土的一组唐代陶瓷乐舞俑,其中涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排箫等各民族乐器。这些文物可以用来说明,当时( )
A . 乐舞艺术服务于民众生产生活
B . 器乐艺术进入到丰收期
C . 社会生活具有开放包容的特征
D . 鼓舞之乐艺术开始兴起
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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东晋画家的某幅绘画,仅用画中人物的动作和表情来表达故事的内容。这部作品最可能是( )
A . 阎立本的《步辇图》
B . 吴道子的《送子天王图》
C . 顾恺之的《女史箴图》
D . 张择端的《清明上河图》
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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下图是南北朝时期的青瓷莲花尊,作为陈设供器,其形制美观,制作精巧,瓷身装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰。这反映出( )
A . 南青北白的制瓷系统业已形成
B . 南方的制瓷水平开始超过北方
C . 佛教文化影响人们的日常生活
D . 政教合一成为南朝统治的基石
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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三国时期,“自然”一词和“道”“无”的涵义相同。经学家王弼提出“自然亲爱为孝”的观点,主张“孝”是一种自然而然、以亲为爱的感情,但他又坚持“亲爱”是有等差的“亲亲之爱”。这折射当时( )
A . 孝道观念回归理性
B . 多元一体趋势增强
C . 儒家思想顺时而变
D . 封建经济持续衰退
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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宋代书法家姜夔在遇到一些理论难点时常常“求之古人”;画家邓椿在其《画继》冲对前人不吝赞美,并以此作为对本朝画家的评价标准;音乐评论家张炎也从音谱的沿革上谈及对音谱的认识。这说明宋代( )
A . 审美标准发生根本变化
B . 艺术领域存在复古之风
C . 书画创作注重理论沿革
D . 各种艺术互相借鉴吸收
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》《老子》,右手执小品《法华经》”。这主要反映了( )
A . 反映了三教合一的现象
B . 道士集儒、释、道三教于一身
C . 儒、释、道三教出现调合趋势
D . 佛教已与儒学、道教鼎足而立
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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魏晋之际,社会上出现了玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经,主张虚无的“道",宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为,政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。玄学的产生源于( )
A . 政治环境的变化
B . 南方经济的发展
C . 佛、道教的冲击
D . 统治理念的转变
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