| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列表述，不正确的一项是( )
A . 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。
B . 儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。
C . 中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。
D . 孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
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| 2. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文段，完成下面小题。
大学之道 《礼记》 ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。______________，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ②古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列各句中，加点成语的使用全都正确的一项是（ ）
①对于学习这事，我们一直提倡刻苦钻研，浅尝辄止是学不到东西的。 ②各部门要有全局观念，那种目无全牛忽视整体利益的做法是不对的。 ③张老师因淋了雨，周身湿透，毫发不爽 ， 应赶快吃点预防感冒的药。 ④近年来流行的“自由移民”一词听起来冠冕堂皇 ， 实际上并非如此。 ⑤我的态度是对任何邪教的言论都不赞一词 ， 对他们的行为深恶痛绝。 ⑥我白花了一上午时间跟新来的男同学谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
A . ②④⑤
B . ①③⑥
C . ②③⑤
D . ①④⑥
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 北京冬奥会开幕以来，吉祥物“冰墩墩”对于我们一点不陌生，它憨态可掬的模样、现代感和科技范儿的设计，受到世界各国宾客的喜爱。
B . 本市交警大队启动“护航高考”模式，以“最高标准、最实举措、最优服务”为广大莘莘学子保驾护航，确保考生按时、安全抵达考场。
C . 近日，全国“妇孺国医堂”创建成功后，将助力我市建立健全妇幼中医药医疗保健服务体系，为妇女和儿童提供优质的中医特色服务。
D . 教师应该坚守教书育人理念，应该根据少年儿童特点和成长规律，循循善诱，春风化雨，努力做到每一堂课不仅传授美德，而且传播知识。
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”下列对“止于至善”理解错误的一项是( )
A . 一种“虽不能至，心向往之”的实践过程
B . 一种向往美好、永不言弃的精神状态
C . “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积少成多，积善成德
D . 只有做大事，才能达到至善
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ）
A . 大学之道 ， 在明明德 ①道：宗旨 ②明：美好的
B . 在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止
C . 定而后能静 ， 静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安
D . 物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 |
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（一）《大学之道》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… （二）所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜（同“掩”）其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 …… 所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zhì，愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》）
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| 8. 文言文阅读 | 详细信息 |
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孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死诚其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋其祖弗父何始有宋而嗣让厉公及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记·孔子世家》）
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