| 1. 单选题 | 详细信息 |
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论及中国古代某思想家的“礼治”思想,有学者指出:“(其)殆即表现此过渡时期之趋势,故言礼而不为纯儒,近法而终不入申(申不害)商(商鞅)之堂室也。”下列项中,对这一“礼治”思想解读正确的是( )
①孔子曾将其作为立国立身的基础②体现了荀子“礼法并重”的理念 ③一定程度上影响了董仲舒的思想④朱熹以此为基础建立了理学体系
A . ①③
B . ②③
C . ①④
D . ②④
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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“赳赳老秦,共赴国难;赳赳老秦,复我河山。”有“老秦”之誉的秦国崛起奋进并走向强大,无疑为秦王嬴政建立统一的多民族国家奠定了坚实的基础。下列关于战国时期“秦国”的表述,不正确的是( )
A . 实施按军功大小封赐的军功爵制
B . 将秦、赵、燕北部长城连接起来
C . 明确规定了重农抑商的原则
D . 废除井田制确立土地私有制
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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对于中国古代的一大发明,南朝有诗人专咏曰:“皎白犹霜雪,方正若布棋。宜情且记事,宁同鱼网时。”下列取自《天工开物》的插图,与这一“专咏”相关的是( )
①
A . ①
B . ②
C . ③
D . ④
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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有学者这样评价中国古代某一选官制:“至中正之法行,则评论者自是一人,擢用者自是一人。评论所不许,则司擢用者不敢违其言;擢用或非其人,则司评论者本不其咎。”该学者评价的这一选官制度( )
①由中正对当地人物的德才进行评定②选才过程体现出开放和公平的特征 ③所评定的品级成为授官的主要依据④较好地促进了社会阶层的自由流动
A . ①③
B . ②④
C . ①③④
D . ②③④
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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苏轼任徐州知府时,留下了弥足珍贵的《石炭》一诗,诗中序言曰:“彭城(徐州)旧无石炭(煤),元丰元年十二月,始遣人访获取于州之西南白土镇之北,以冶铁作兵,犀利胜常云。”由此可见,北宋时( )
A . 北方居民普遍以煤作为燃料
B . 北宋开始用煤炭做燃料治铁
C . 彭城成为当时的冶铁业中心
D . 燃料的改进提高了冶炼质量
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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有史籍在介绍古代某机构时说:“掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事,则为分院往镇,亦别有印。如大征伐,则会枢府议。其用则自为选,其为选则军民通摄,僧俗并用。”该史籍介绍的这一“机构”( )
A . 是设置于边境的地方行政机构
B . 官职可以世袭,不用交纳贡赋
C . 集军民、政教管理事务于一体
D . 负责管理西藏、新疆等地事务
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《吴江县志》载:“绫绸之业,宋元以前,惟郡人为之,至明(洪)熙、宣(德)间,邑民始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽。成(化)、弘(治)以后,士人亦有精其业者。于是盛泽、黄溪四五十里间,居民乃尽逐绫绸之利。”这从一个侧面反映了明朝江南地区( )
①丝织作坊的发展②雇佣关系的出现③商人群体的形成④新兴市镇的繁盛
A . ①②③
B . ①②④
C . ①③④
D . ②③④
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| 8. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||
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读下表,对此解读正确的是( )
A . 便于中央对地方的管理
B . 中枢权力体系日趋完备
C . 地方自主权力不断扩大
D . 地方割据局面彻底消除
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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徽派雕刻主要用于民居、祠堂、牌坊等建筑的装饰和家具、屏联等工艺品的制作,这些附在建筑实体上的雕刻作品,集中反映了徽派建筑艺术的成就,从而成为人们赞不绝口的徽派古建筑中的“三雕”。下列关于徽派古建筑中“三雕”艺术的表述,正确的是( )
A . 民居古宅粉墙青瓦,饰以精美的木雕、石雕、根雕
B . 敬爱堂是徽州古民居中雕刻艺术成就最高的古建筑
C . 宏村的胡文光刺史牌坊,是徽派石雕艺术的代表作
D . 徽派木雕艺术的精品《唐肃宗宴官图》位于承志堂
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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下图是一幅题为《外人以铁道侵略中国之危象》的漫画。这一“危象”( )
A . 严重破环了中国的关税自主权
B . 促使列强共同宰割中国的局面形成
C . 利于列强控制中国的经济命脉
D . 使清政府成为列强统治中国的工具
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