| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
西周贵族更加重视青铜器对维护自身地位的作用,往往在青铜礼器上铭铸长篇文字,颂扬先祖、家族、自己的权位、恩宠和功绩,企求垂之永久。这一现象( )
A . 提高了青铜铸造技艺
B . 使金文成为官方文字
C . 体现了天人合一思想
D . 缘于宗法分封制推行
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
魏晋玄学家嵇康主张“越名教而任自然”,也主张“怀忠抱义,而不觉其所以然”,最终认为只要顺应人的无知、无欲、无情感的潜意识便能实现仁义道德。据此可知,嵇康思想的本质是( )
A . 反儒崇道
B . 外道内儒
C . 逍遥避世
D . 三教合一
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
宋代广泛流行买扑制,由私人通过类似现代流行的招标竞标方式,向官府交纳一定数额的钱物后,承包或承买官府的酒坊、矿山、田地、商税场、盐井、河渡等在特定时空内的经营权。由此可推断,当时( )
A . 私营手工业占主导地位
B . 重农抑商政策趋向瓦解
C . 官民共利成为社会共识
D . 政府放松对经济的管制
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
明中叶以后,江南市镇及其四乡农家因忙于蚕桑丝织业而无暇顾及农田耕作,不得不雇佣临近的农民来耕种。这一现象表明,该地( )
A . 产生了资本主义萌芽
B . 丝织业成为农民主要副业
C . 传统经济结构受冲击
D . 粮食产品商品化趋势加快
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
《聊斋志异》中爱花雅士马子才与花贩陶氏姊弟初相识,斥两人“以东篱为市井,有辱黄花矣”,后来却与陶姊结成佳缘,但仍“耻以妻富”。这主要反映出( )
A . 儒家文化与市民文化冲突交融
B . 商品经济发展商人地位提高
C . 逐利观念成为当时主流价值观
D . 士人阶层摆脱封建礼教束缚
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
太平天国运动后,人口大量减少,土地荒芜,“向存鱼鳞册、黄册荡然无存”。江浙皖诸省往往“客民争携耒耜来受塍廛”,而“土著之流亡者,一旦生还,反致无所归宿。田为人有,屋为人居,力不能夺,讼不能胜”。材料主要说明( )
A . 清朝政府统治瓦解
B . 农耕经济衰退
C . 土地关系受到冲击
D . 阶级矛盾尖锐
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
武昌起义后,各地先后出现多种旗帜,最终五族共和的“五色旗”取代武汉军政府象征18省汉族铁血团结的“十八星旗”成为中华民国国旗。这反映出( )
A . 近代民族国家观念增强
B . 辛亥革命实现国家统一
C . 民主共和观念深入人心
D . 近代国家特征开始显现
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
|
陈旭麓提出,“传统思想,在其开始大都是合理的,一旦成为传统,它的惰性就越来越多。革命与改革在于对惰性的鞭打,鞭打的过了头,抛弃了其中的合理内容,传统又会振振有词、理直气壮起来”。下列事件最能体现作者观点的是( )
A . 洋务运动
B . 戊戌变法
C . 清末新政
D . 新文化运动
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
民主革命时期,有人宣扬“一次革命论”。有些民族资产阶级代表人物,企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路,想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。甚至在
A . 《中国的红色政权为什么能够存在?》
B . 《论持久战》
C . 《新民主主义论》
D . 《论联合政府》
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
新中国成立后,政府组织出版社创作了大量连环画,涵盖了抗美援朝、工人生活、农民翻身、战斗事迹、英雄劳动、思想改造、破除迷信、科学知识、婚姻问题、儿童故事等方面。此举旨在( )
A . 践行百花齐放百家争鸣方针
B . 适应社会主义改造的要求
C . 利用连环画通俗性教育民众
D . 推动扫盲教育的顺利开展
|
|