四川省巴中市2020年中考语文真题试卷

清明，一个和节日重叠的节气，也叫清明节，顾名思义，清明，指万物生长至此时，皆清洁明净，物我一新。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明的雨是一杯陈酿的酒，让我们品道生死的滋味；清明的风是一首悠扬的歌，让我们倾听昨日和今日的韵律；清明的月是一弯【  】久的思念，铺在心上成殇。

创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”。这里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中国文化的秘密。          。山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不【  】。这一切，都在一种“大同”之中实现了。

【材料一】 5G，是第5代移动通信技术，高速率、大容量、低时延是它的突出特点。业内人士指出：4G改变了我们的生活，5G可以改变我们的社会。

5G是万物互联的时代，所有物联网内的“成员”都成了网络上的一个点。在此基础上，智能制造水平得到提升，人和机器人、产品和原料全都被直接连接到工厂的各类数据库中，机器人之间也可以进行通信和沟通。AR增强现实技术得以实现，它把原本在现实世界一定时空范围内很难体验到的视觉、声音、味道、触觉等信息，模拟仿真后再叠加，达到超越现实的感官体验。车联网，也是5G技术的典型应用，通过汽车导航系统、智能终端设备与信息网络平台，对车、人、物、路等进行有效的智能监控和调度。此外，无人驾驶的瓶颈也将被突破，无人机物流、远程医疗等都将成为现实。

【材料二】 在移动通信初生的时代，摩托罗拉发明了第一部移动电话大哥大，美国因而掌握着1G时代的话语权。2G时代，欧洲各国联合研究技术标准并向全球推广。1997年，摩托罗拉持续了20年的辉煌被来自欧洲的诺基亚终结。1999年，芬兰首先发放3G牌照，欧洲与日本等国家联合制定第三代通信标准。此时，中国提出了自己的TD-SCDMA标准，得到的回报是全球市场的突破，形成了欧、美、中三足鼎立的  ①  。2013年，中国正式发布4G牌照，使中国厂商在国际通信领域从3G时代的跟随者，变成了4G时代的参与者。

1G、2G是短信，3G是照片，4G是图像，5G是什么？曾有人这样描述：路上每一台车都具备5G车联网和无人驾驶能力，整个城市的车流都可协同调度，实现零拥堵、零事故。工厂里，机器人按需到达各个地点，协调生产，分工协作，  ②  ， 成为人的高级助手。5G时代，也许人们逛街购物可以足不出户，通过AR技术就能远程试衣服、试化妆品等等。

为了让梦想照进现实，无数运营商投入了巨额财富。中国、美国、欧盟、韩国、日本均计划在2019年下半年展开5G商用部署。5G发展的领先能力，突出体现在对5G标准制定的主导能力上。全球现在5G标准立项并通过的，中国21项，欧洲14项，美国9项，日本4项，韩国2项。中国已逐步站在5G技术的前沿。德国专利公司公布的一份全球5G专利报告显示，华为是目前在5G标准中做出技术贡献最大的公司，排名全球第一位。这意味着，5G的建设想要彻底绕开华为，非常困难。

【材料三】 中国许多地方正在做着迎接5G到来的准备。以宝钢为例：智能车间里，捞渣、拆捆、起重这些最苦最累的岗位，已被机器人取代，工作人员像打电子游戏一般对着屏幕就能操作，理论上不开灯车间也可照常运行，所以被称作“黑灯工厂”。到了真正的5G时代，“黑灯工厂”的智能制造水平会大幅提升。机器和人的工作将不再严格分工，机器人可以成为中、基层管理人员。机器发生故障需要由人来修理时，即使人远在地球的另一端，也可通过AR技术控制工厂内的机器人到达故障现场，实时同步模拟人的动作，如同人亲临现场进行施工一样。工厂内，运输、巡检、修理等无人驾驶车辆往来穿梭，相安无事。车与路、车与车、车与人实时联网，生产更加便捷。

另外，拥有良好的3G、4G通信和移动互联网基础使中国更有信心玩转车联网标准。而且，中国拥有遍地开花的电子商务，拥有世界第一的庞大应用市场……对于5G时代的到来，中国有着充足的准备和坚实的应用基础。

【材料四】

中国无线模组市场规模及进口占比

（无线模组：物联网接入网络和定位的关键设备）

信

胡耕

①人言即信。

②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张勋约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……

④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。

⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：“有信不用卡，无信才用卡。”信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。

⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诤友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？

⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。

⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑨子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。

（选自《汉字悟语》，有删改）

母亲的位置    周海亮

①一铺小小的土炕，挤着一家子人。到晚上，母亲总是睡在炕梢的位置。似乎窗外总在刮风，没黑没白，无休无止，从窗隙往屋子里挤，鞭梢似地一甩一甩，砸出满屋酷寒。母亲缩在炕梢，蜷睡着，却突然惊醒坐起，掖好孩子们的被角，又把掉落一旁的衣服重新盖在他们的被子上。屋子里漆黑一片，母亲所做的一切，全靠了母性的本能。母亲像猫一样警醒。

②那铺土炕，母亲永远睡在炕梢。有时是整个身子，有时是半个身子。经常在梦中，她滚落地上，嘴里发出一声惊呼，未及完全喊出，又被硬生生咬断。她想起男人还睡着，想起孩子们还睡着，她怕惊扰了他们。

③终于决定盖一栋房子。孩子们像雨后的笋，晚上，她甚至没有将身体蜷起的空间。石子是她和男人从山上采的，先采了大石，然后用小锤一下一下地砸碎；沙子是她和男人从河滩上推的，两个人深弯着腰，独轮车轧开深深的痕；泥板是她和男人亲手脱的坯，平场上一排排一行行，那些天她心惊胆战，生怕空中落下雨滴。房子不大，进展缓慢，可是女人知道，它毕竟是一栋房子，当房子盖好，她和男人，还有孩子们，再也不必在一铺炕上挨挤了。

④房子盖到大半，她搬了进去。她说她得看着她的房子，尽管那里面几乎什么也没有。但是那里有炕，母亲睡在那里，老屋的土炕便不会太挤。忙累一天的母亲沉沉睡去，没有男人和孩子在身边，她睡得格外香甜。那时窗子还没有镶玻璃，屋子就像冰窖，母亲浑然不觉。

⑤房子盖好了，搬进去，却仍然有些挤。女儿已经长到需要一间单独房间的年龄，母亲只好和男人和儿子继续挤一铺大炕。现在母亲再也不用蜷起身子睡觉了，可是她却不肯再睡炕梢。那个冬天，她一直睡在靠窗的位置。那是屋子里最冷的地方，冷风顽强地挤过窗隙，把熟睡中母亲的脸冻僵。母亲睡着，又突然醒来，黑暗中，为男人掖掖被角，给儿子的被子加盖一件衣服。她醒得总是恰到好处，她像母猫一般警醒。

⑥春天和秋天里，母亲却让开了靠近窗户的位置，又一次睡到炕梢。她对儿子说早晨会有阳光，那阳光暖暖柔柔的，照在脸上，会很舒服。后来她从收音机里听到一些有关阳光的知识，更不肯再睡到窗前了。她喜欢说“营养”。她说春天和秋天的阳光有营养，照到谁的身上，谁就多吸收一分营养。母亲一本正经的郑重表情，常常把她的儿子逗笑。

⑦后来，生活就变得好了。

⑧后来，母亲就跟着儿子进了城。

⑨再后来，有一天，突然，母亲就病倒了。

⑩母亲病倒了，接连打了很多天的吊针。她躺在医院的病床上，病床靠着明净的窗户。她一连很多天下不了床，她的眼睛忽睁忽闭，呼吸时缓时急，思维时明晰时愚钝。医生下了病危通知，儿子红着眼睛，日夜守在母亲床前。可是母亲仍然顽强地活着，她在等待女儿从国外归来。

⑪儿子是在清晨突然被母亲推醒的。一整夜他都陪伴着神志不清的母亲，那时候他刚刚睡着。睁开眼睛，他吓了一跳，几天未曾下地和进食的母亲，竟然站在他的床前！母亲微笑着，沙哑着声音，却是一本正经地说：“咱们换换床位吧！……现在，我的那张床上，有营养……”

⑫儿子看到，母亲的床头，有一缕微不足道的阳光……

天净沙·秋思  马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

     【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”                (选自张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》）

【乙】 天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。

每岁春老，破塘⑤笋必道此，轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶大笋一株掷水面，呼园人曰:“捞笋!”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。                       (选自张岱《陶庵梦忆·天镜园》)

【注释】①[浴凫堂]天镜园中一个堂名。②[樾]树荫。③[兰荡]湖名。④[明瑟]明净新鲜。⑤[破塘]绍兴地名。⑥[轻舠]小船。⑦[牙人]商人。⑧[枻]船桨。

A.舌战群儒       B.望梅止渴      C.过关斩将

我选择，相关情节：。

成语的含义：。