浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高一上学期语文期中考试

材料一：

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔革、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（摘选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）

材料二：

（摘编自《制造业新生代农民工工匠精神量表开发与验证》）

材料三：

如果从层次上划分，工匠精神大致可以分为两个层次，一种是道德层面的工匠精神，另一种则是制度层面的工匠精神。与一味的追求虚无缥缈的“形而上”的工匠精神相比，也许当前社会需要的更多的是脚踏实地的“形而下”的工匠精神。虽然在道德层面对工匠精神进行宣传是必要的，但是在制度层面，只有真正使工匠精神“落地”，才能发挥出工匠精神的作用，工匠精神也才能更加具有现实意义。工匠高超的技术技能离不开高尚的道德品质。为了更好地弘扬工匠精神，全国不少地方都掀起了“劳动光荣、工匠自豪”之类的工匠精神学习活动。似乎只要宣传到位了，就会有更多的人选择做一名工匠，工匠的社会地位也会随之提高。事实上，仅仅依靠道德感化与口号宣传来培育工匠精神，形式大于实际，这种工匠精神充其量只能算作“伪工匠精神”。

（摘编自庄西真《多维视角下的工匠精神：内涵剖析与解读》）

材料四：

工匠精神以“至善”为最高价值追求。儒家伦理渴望通过道德教化形成为人处世的理想模型，塑造“理想人格”，这种渴望投射到手工制作中强化了工匠的使命感和责任心，促使工匠不断提高器物质量。劳动者若想以一己之力去把握、改变劳动对象，就必须全身心投入劳动过程，达到与劳动对象相融合的状态。“人是自身创造性活动的产物，人怎样劳动，就有怎样的本质以及怎样的生存状态。劳动从来就包含着对人性的造就或培育，并表现出人性化的特征。”工匠精神要求劳动者在劳动过程中将毅力与关注力完全集中到劳动对象上。劳动者将自己的技艺与审美投注于劳动对象之中，反复琢磨、研究劳动对象，赋予其温度、情怀、个性。在他们眼中劳动对象本身也是有生命和使命的，他们的追求就是尽自己最大的努力将价值与美极致发挥。强烈的责任心与耐心使人能静下心来处理好细微之处，并趋于极致，保证劳动者的精神参与度，保证其精神和感情完全投入其中，从而摆脱机械的、强制的活动过程。他们“对技术工艺宗教般的狂热追求远远超越了对利润的角逐”，不因经济利益而忽略和拒绝着力于为人们所需的“小器”制造领域，无论是国之重器，还是生活小器，都追求卓越，尽善尽美。

（摘编自董雅华《工匠精神的当代价值及其实现路径》）

配  角

      聂鑫森

父亲邵伟夫，先是话剧演员，后来又成了电影、电视演员。他的名字很气派，“伟夫”者，伟丈夫之谓也。可惜他一辈子没演过主角，全是很不起眼的配角，虽是剧中有名有姓的人物，也就是说几句不痛不痒的台词，演绎几个小情节而已。他的形象呢，身材矮小，脸窄长如刀，眉粗眼小口阔，演的多是反派人物：黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……

他的名字是当教师的爷爷起的，爷爷曾对他寄望很高。没想到他读中学时，有一次演一个小话剧的配角，神采飞扬，被动员去读一所中专艺校的话剧班，从此他就很满足地走上了演艺之路。

因为母亲是苗族人，可以生两胎，我下面还有一个妹妹。我叫邵小轩，妹妹叫邵小轮。通俗地说，我是小车子，妹妹是小轮子。我们的名字当然是父亲起的，母亲似乎很欣赏，觉得低调一些反而会有大出息。

母亲在街道居委会当个小干部，人很漂亮。我和妹妹似乎承袭了她的基因，长得都不丑。母亲对于嫁给了父亲，一直深怀悔意，原想会有一个大红大紫的丈夫，不料几十年来波澜不惊。我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏；电视上一出现有父亲身影的剧目，她便立即换台。她还嘱咐我们，不要在人前提起父亲是演员。这种守口如瓶的习惯，久而久之造就了我的孤僻性格，在什么场合都沉默寡言。

读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。如果让他演主角，肯定火！”

父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活儿干，或是找到了活儿必须随剧组四处游走。每当他一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一沓钞票交给妈妈。

我把男同学的话告诉父亲，他听了，微微一笑，说：“在一部戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等的。主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。”

母亲轻轻“哼”了一声，然后下厨房为父亲做饭。①我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下，很痛苦地低下了头。

我读高中妹妹读初中时，父亲在外三个月后，回到家里。他这次是在一部《五台山传奇录》的电视连续剧里，演一个貌丑却佛法高深的老方丈的侍者，虽是配角，出场却较多，拿了五万元片酬。他给我和妹妹各买了一台笔记本电脑，给妈妈买了一枚钻石戒指。

我发现父亲的手腕上绑着纱布，便问：“爸爸，你受伤了？”

他说：“拍最后一场戏时，和一个匪徒交手，从山岩上跌下来，把手跌断了。我咬着牙坚持把戏拍完，导演直夸我敬业哩。”

母亲说：“你也五十出头了，别去折腾了，多在家休息吧。”

他摇了摇头，说：“不！你工资不高，小轩、小轮正读书，将来还要给他们备一份像样的嫁妆。再说，小病小伤在拍戏中是常发生的，别当回事。”

我和妹妹不由得泪流满面。

后来，我考上了大学，学校就在岳麓山附近。三九严寒的冬天，母亲打电话告诉我，父亲在岳麓山的爱晚亭前拍戏，让我去看看父亲，还嘱咐我最好把自己伪装一下，别让父亲分神出了意外。

漫天大雪，朔风怒吼。②我戴上红绒线帽子、大口罩，围上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒袄，早早地来到爱晚亭前。到警戒线外，看热闹的人很多，我使劲地挤在人丛中。父亲演一个寻闹事的恶霸，样子很丑陋，说话还结巴，然后被一个江湖好汉狠狠地揍了一顿，上衣也被撕破了，痛得在地上翻滚。这场戏前后拍了三遍，导演才打了个响指，大声说：“行了！”

我看见父亲长长地嘘了一口气，然后去卸了装，换上平常穿的旧军大衣。接着，又去忙着搬道具、清扫场地。等忙完了，他靠坐在几个叠起的道具箱旁边，疲倦地打起盹儿来，手指间还夹着一支燃了一半的香烟……

（本文有删改）

材料一：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

（建安十五年《求贤令》）

 材料二：

夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业， 苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”

（《三国志·魏志·武帝纪》）

材料三：

昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、 陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所遗。

（《三国志·魏志·武帝纪》）

材料四：

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

【注】曹操曾先后在建安十五年、十九年、二十三年三次下达过求贤令，即上文的材料一二三。

古风^①(其十九)

李　白

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

 邀我登云台，高揖卫叔卿^②。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

【注】①这首诗一般都认为写于天宝十五载，时洛阳已陷于安史叛军之手。

②卫叔卿：为古代传说中的仙人，曾乘云车降临汉宫见汉武帝，因感武帝失礼，遂忽不见。

野望

   杜甫

西山白雪三城戍^① ， 南浦清江万里桥^②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃^③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

（注）①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。

《哦，香雪》这篇小说人物不多，情节简单，描写了主人公香雪一段“睁眼看世界”的经历：在那停车一分钟的间隙里，她毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。

作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中，作者写香雪的同村姐妹凤娇，偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”，并从与他的接触中萌发了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时，凤娇有意磨磨蹭蹭，直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他，她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足，因为她心甘情愿 地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对可望而不可即 的爱情特有的含蓄与执着，而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是，小说出其不意的细节是：香雪下火车之前，“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，           。香雪既替凤娇委屈，也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔，写到山村少女的心里去了，因为这儿的姑娘只能梦想幸福，却很难真正得到幸福。

读书仅仅是记住书中的内容吗？答案是否定的。。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。

2020年1月15日，教育部发布了《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》。《意见》指出，自2020年起，在部分高校开展基础学科招生改革试点(也称“强基计划”)，不再组织开展高校自主招生工作。强基计划主要选拔有志于服务国家重大战略需求的学生，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科的相关专业安排招生。强基计划将考生高考成绩（不低于85%）、高校综合考核结果和综合素质评价等折算成综合成绩，按从高到低的顺序录取，逐步建立起基础学科拔尖创新人才选拔的有效机制。录取后将实行小班化、导师制，并探索“本—硕—博”衔接的培养模式，畅通学生成长发展通道，实现招生培养良性互动。