浙江省杭州市萧山城北片2020-2021学年七年级下学期语文期中质量检测试卷

“歌以咏志，诗以传情。”我们感动于那些穿越千年的心意相通：王维独坐竹林，与天地精神往来，“深林人不知，”；春天群芳争艳，韩愈笔下的杨花榆荚也在尽情飞舞，“杨花榆荚无才思，”；木兰换回女儿装，难掩内心喜悦，“，对镜帖花黄”；春夜洛城闻笛，勾起李白无尽乡思，“，”；岑参远赴边塞，无限思念尽在一声“传语”，“，”；这些美好早就根植于我们的内心，这些诗意也已成为我们生命的一部分。

那个搭车的青年

毕淑敏

①那一年，我“五一”放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，颠簸了一天，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是初春，道路泥泞。突然，在无边的沉寂当中，立起一根土柱，遮挡了银色的车灯。

②“你找死吗？你！你个兔崽子！”司机破口大骂。我这才看清是个青年，穿着一件黄色旧大衣，拎着一个系着棕绳的袋子。“我不是找死，我要搭车，我得回家。”“不搭！你没长眼睛吗？司机楼里已经有人了，哪有你的地方！”司机愤愤地说。“我没想坐司机楼子，我蹲大厢板就行。”司机还是说：“不搭！这样的天，你蹲大厢板会生生冻死！”说着，踩了油门，准备闪过他往前开。

③那个人抱住车灯说：“就在那儿……我母亲病了……我到场部好不容易借到点小米……我母亲想吃……”“让他上车吧！”我有些同情地说。他立即抱着口袋往车厢上爬。

④夜风在车窗外凄厉地鸣叫。司机说：“我有一个同事，是个很棒的师傅。一天，他的车突然消失了，很长时间没有踪影。后来才知道，原来是有个青年化装成一个可怜的人，拦了他的车，上车以后把他杀死，甩在沙漠上，自己把车开跑了。”

⑤我心里一沉，找到司机身后小窗的一个小洞，屏住气向里窥探。我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间，手脚麻利地搬动着我的提包。那里装着我带给父母的礼物：“哎呀，他偷我的东西呢！”司机很冷静地说：“怎么样？我说的不错吧。”“然后会怎么样呢？”我带着哭音说。“你也别难过。我有个法子试一试。”只见司机狠踩油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。我顺着小洞看去，那人仿佛被冻僵了，弓着腰，抱着头，石像般凝立着，企图凭借冰冷的橡胶御寒。我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。我把所见跟司机讲了，他笑了，说：“这就对了，他偷了东西，原本是要跳车了，现在车速这么快，他不敢动了。”

⑥路面变得更加难走，车速减慢了。我不知如何是好，紧张地盯着那个小洞。青年也觉察到了车速的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。我痛苦地几乎大叫，就在这时，司机趁着车的趔趄，索性加大了摇晃的频率，车身剧烈倾斜，车窗几乎吻到路旁的沙砾。只见那个青

年艰难地往轮胎缝里爬，他把我的提包紧紧地抱在怀里，往手上哈着气，摆弄着拉锁上的提梁。这时，他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着把我提包里的东西搬进去呢……

⑦“师傅，他……他还在偷，就要把我的东西拿走了……”我惊恐万状地说。“是吗？”师傅这次反倒不慌不忙，嘴角甚至显出隐隐的笑意。“到了。”司机突然干巴巴地说。我们到一个兵站了，兵站里住着边防士兵，也是离那个贼娃子住的村最近的公路，他家那儿是根本不通车的，至少还要往沙漠腹地走10公里……司机打亮了驾驶室里的大灯，说：“现在不会出什么事了。”那个青年挽着他的口袋，像个木偶似的往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。不过才个把时辰的车程，他脸上除了原有的土黄之外，还平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。“学学啦……学学……”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。

⑧我们微笑地看着他，不停地点头。他说：“学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路……”他抹了一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。他点点头，恋恋不舍地离开了我们。看着他蹒跚的身影，我不由自主地喝了一声：“你停下！”

⑨“我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼。青年迷惑地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不堪重负的样子。我爬上大厢板，动作是从未有过的敏捷。我看到了我的提包，像一个胖胖的婴儿，安适地躺在幽黑的轮胎之中。我不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。

⑩突然触到棕毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的棕绳。它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上，如焊住一般结实。我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来。

（选自《毕淑敏作品精选集》，有删改）

公筷公勺，你会使用吗

沈嘉禄

【材料一】

可以肯定地说，古代的许多场合，中国人是实行分食制的，一人一食，一人一桌。青铜器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋战国或更早的商周，中国还没有今天常见的桌子、椅子，吃饭的时候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一词，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。“荆轲刺秦王”的故事大家耳熟能详，战国末期，燕太子丹请荆轲吃饭，与他等案而食，可以想象的场景就是在两张食案上放置相同的饭菜，主宾两人各吃各的。这是太子丹对荆轲的礼遇。案高不足33.3厘米，案面也不会超过0.22平方米，成语中有“举案齐眉”一说，说明它的体量是不大的，否则举起来就比较麻烦。

《史记・孟尝君列传》也记录了一个故事：孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比。客惭，自刎。孟尝君是中国历史上很有名的大佬，任何人不论出身只要有才能都可成为他的门客。他有非比寻常的政治眼光，待客亦有讲究之道。只是那个门客过于计较，过于天真，或者说有超前的“平等意识”，但最后因自惭而自裁。这个故事也说明先秦时期就已实行分食制了，如果像后来主客坐在一张圆台面上合食，就不会发生“饭不等”的误会了。

唐宋以后中国人开始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，这就为多人合食提供了条件。另一方面也因为历经战争、灾荒、迁徙等，大家族、大家庭代代延续非常不容易，合食就被视为家庭

和睦、子息兴旺的象征。明清以来，中国人还特别追求四代同堂的家庭结构，一个大家庭在同一屋檐下合食，气氛特别美好。

分食的推广与阻力

古代中国采用分食制，也不是涵盖所有场合，一般出现在礼仪场合，主要是为了强调君臣、主客的秩序以及上下、内外之别。封建社会的秩序是十分要紧的，倘若僭越或者犯禁，就会脑袋搬家。现代社会强调平等、民主、和谐，所以从这个意义上说，今天的分食制强调的是平等与饮食安全。

但在家庭或亲密朋友聚会时，有人就认为公筷公勺多此一举，会影响欢宴的气氛。再从习惯上说，家里的长辈一般会通过夹菜、喂食这样的亲昵行为来表达对儿孙辈的关爱，年轻人之间也会通过给对方夹菜来表达特别的感情。

一种历史悠久、适应范围普遍的习惯形成不易，改变更加不易。实行公筷公勺也相当不易。此次疫情期间，民众已经认识到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，还可以减少食物浪费。

中国合食的习惯是很难改的。不过在机关、企事业的食堂，在大、中、小学校，一直是采取分食制的，分食制从娃娃抓起，是个好办法。

同时，有关方面也要推动、鼓励、监督餐饮场所，从制度上确定使用公筷公勺，在餐具的设计上，还要加强标识性和便利性。从现有的餐具来说，在使用设计上已经相当合理了，但提示性有待进一步加强，以减少食客的误操作。

（选自《食品与生活》，有删改）

【材料二】

使用公筷公勺、分餐进食的好处有哪些

①干净卫生、预防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐时个人使用的餐具接触公共食物，

可减少病从口入的风险。混用餐具最大的隐患是感染幽门螺杆菌，在疫情期间，避免混用餐具也能一定程度上降低病毒传播的风险。

②减少浪费、文明餐饮。使用公筷公勺可以帮助大家养成定量取餐、按需进食的习惯。在外用餐没有吃完的，大家尽可以放心打包回家。减少浪费的同时还培养了人们环保节约的良好风尚。

【材料三】

如何推进使用公筷公勺、分餐进食

①用餐前，应主动配置公筷公勺。

②用餐时，应先使用公筷公勺取菜（汤），放置在自用餐具内，再以私筷私勺进行食用。

③使用公筷公勺应注意公共卫生，使用后应立即放还至原味，以便其他宾客使用。

④公筷取菜宜适量，不可将多取的菜放回盛器。

⑤用公筷公勺应夹取盛器中靠近自己的菜，不可用公筷公勺随意翻菜。

⑥餐后剩余食品打包或撤盘，应使用公筷公勺。

⑦集中用餐、来客接待时自觉使用公筷公勺，外出聚餐时主动索要公筷公勺，不互夹菜，各取所需。

【甲】

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，而不言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

（《汉书·霍光传》）

【乙】

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

（《韩非子·说难》）

【甲】所见

（清）袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

【乙】牧童诗

（宋）黄庭坚

骑牛远远过前村，

吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，

机关用尽不如君。