四川省南充市白塔中学2021-2022学年高一下学期第四次（5月）月考语文试卷

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。

祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等，不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。

儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感—道德”性的，而且是“伦理—政治”性的。

祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。

 （摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）

材料一：

1月18日，总书记来到北京首都体育馆、国家高山滑雪中心、国家雪车雪橇中心，考察冬奥会、冬残奥会筹办工作。“我对办好这一届盛会充满信心”“把我国冰雪运动搞上去”，总书记的重要讲话，必将极大地促进此次盛会的筹办和训练备战工作，有力地推动我国冰雪运动发展和体育强国建设。

申办2022年北京冬奥会，是党中央作出的重大决策，总书记始终高度关注，亲自谋划，亲自推动，并先后三次实地考察，作出一系列重要指示批示。如今，运动场馆和基础设施建设正高质量推进，服务保障工作全面有序运行，运动员训练备战效果明显。未来一年多时间里，冬奥会筹办要瞄准赛时、全力冲刺，责任重大、意义深远。

从百年奥运梦，到体育强国梦，中国人自强不息，为国争光，依次实现了参加一次奥运、夺得一块金牌、举办一次奥运的愿望，诞生了以“女排精神”、跳水梦之队、国球乒兵队等为代表的爱国主义、集体主义典型。如今，我国高素质运动员梯队不断形成，高质量的软硬件设施日益完善，强身健体有了广泛的群众基础，“三亿人上冰雪”正逐渐变为现实，从追赶者到领跑者，我们正以昂扬的姿态向体育强国迈进。

（摘编自《把我国冰雪运动搞上去》央视网2021年1月18日）

材料二：

为推动我国冰雪旅游高质量发展，助力2022北京冬奥会，文化和旅游部、国家发展改革委和国家体育总局共同研究制定《冰雪旅游发展行动计划（2021-2023年）》（以下简称《行动计划》）。

《行动计划》明确我国冰雪旅游发展的主要目标，到2023年，推动冰雪旅游形成较为合理的空间布局和较为均衡的产业结构，助力2022北京冬奥会和实现“带动三亿人参与冰雪运动”目标。还有，冰雪旅游市场健康快速发展，打造一批高品质的冰雪主题旅游度假区，推出一批滑雪旅游度假地，冰雪旅游参与人数大幅增加，消费规模明显扩大，对扩大内需贡献不断提升，促进冰雪旅游发展同自然景观和谐相融。

深化供给侧。《行动计划》提出：扩大冰雪旅游优质产品供给，推出国家级、省级滑雪旅游度假地；结合冰雪运动“南展西扩东进”战略，实施以京津冀为中心带动东北、华北、西北三区协同，南方多点扩充，加快建设京张体育文化旅游带；突出资源环境和冰雪文化特色，发挥消费潜力和人才技术优势；支持冰雪旅游线路和基地建设，鼓励各地结合自身冰雪旅游资源，推出一批兼具民俗风情和冰雪文化特色的冰雪旅游主题精品线路，建设一批以多种文化和旅游活动为一体的高品质、复合型的冰雪旅游基地，大力发展乡村冰雪旅游；以2022北京冬奥会为契机，大力拓展冰雪竞赛表演市场，引导培育冰雪运动商业表演项目，打造冰雪赛事旅游目的地。

培育需求。《行动计划》提出，深挖冰雪旅游消费潜力：鼓励媒体对冰雪旅游宣传，发展“大众”冰雪运动，引导群众养成参与冰雪运动的习惯；以冬奥会、全国冬运会以及各冰雪单项赛事为契机，支持形式多样的冰雪主题文艺创作，推广冰雪文化，培育并扩大冰雪旅游消费人口；引导各地结合本地市场需求，推动冰雪设施与文化、商业、娱乐等综合开发，打造冰雪旅游服务综合体；鼓励各地创新举措，促进冰雪旅游消费，落实带薪休假，扩大节假日消费，探索设立各具特色的地方“冰雪日”；推进冰雪旅游消费机制创新、政策创新、模式创新，便利支付手段，支持企业发展完善线上预订、网络支付，发挥示范带动作用，提升冰雪旅游供给体系对国内需求的适配性；面向国际和国内两个市场，培育塑造冰雪旅游品牌，推进冰雪文化产品创新发展，建设国际知名冰雪旅游博览会，鼓励社会力量举办冰雪旅游活动；推动冰雪旅游与相关行业融合，完善冰雪旅游公共基础设施建设，鼓励各地加强冰雪旅游交通基础设施建设，完善冰雪旅游公共交通服务，健全安全应急和风险管理体系，加大冰雪旅游专业人才培育力度。

政策落实。《行动计划》提出：各地要加强组织领导，建立相关部门参与的冰雪旅游协调机制，确保各项措施落到实处；各地区要落实与冰雪运动相关政策，优化冰雪运动用地政策，按照现行体育场馆房产税和城镇土地使用税优惠政策，冰雪场地的房产、土地符合体育场馆减免税条件的，可以享受房产税、城镇土地使用税优惠；鼓励通过谈判协商参与市场化交易等方式，确定冰雪运动使用电、气价格；加强对冰雪旅游发展的资金支持，做好对冰雪旅游重点地区资金保障；加强对冰雪旅游度假区、景区监督管理，对发生重大安全管理或市场秩序问题的地区和单位，依法依规给予通报、问责处理。

（来源：摘编央视网2021年2月10日）

材料三：

历经4年的艰辛建设，北京冬奥会延庆赛区四大场馆12月29日全面完工，山林场馆蓝图变为现实。延庆赛区不仅立足于保障赛时需求，对于赛后的可持续利用也做了远景规划。国家雪车雪橇中心专门利用比较平缓的部分赛段设计了大众体验道。国家高山滑雪中心将施工道路保留下来，今后将改造成为大众雪道。延庆冬奥村未来将作为旅游接待酒店，毗邻的山村西大庄科村被提升改造为冰雪文化民宿。

来源：延庆融媒体中心   2020.12.3

材料四：

立碑

朱顺社

王家滩的王盛老汉骑着自行车，在县城跑了三道街，问了五次路，拐了八道弯，傍晚时分，才找到县自然资源局周英汉局长的家门。

王老汉想批一块地。他批地不是自己用，而是想为死去的村支书吴亮亮立一座碑。吴亮亮是县里的下派干部，任王家滩村支书三年多，在一次防风治沙的会战中，突然倒在工地上……走时不到四十岁。

王老汉敲敲门，里面没人应。他原地转一圈，在门前的台阶上坐下来。他知道当局长工作忙，下班晚很正常，心急吃不了热豆腐嘞！

要说批地，本该是村干部们办的事儿，可这些年轻人没耐性，到自然资源局找两趟，被建设用地股长一番道理顶回家，从此打了退堂鼓。王老汉了解情况后，主动把这事儿担起来。他知道自然资源局里人多，有话不好讲，就直接找到周局长家里来。他就不信，把立碑的理由讲明了，周局长会不同意。难道这件歌功扬善、顺乎民意的好事儿也办不成？

哼，俺王老汉年轻时也当过村干部嘞！什么世面没见过？等俺把地批下来，让后生们也知道啥叫宝刀不老！

夕阳西沉，余晖尽落。王老汉既困又乏，上下眼皮直打架。

“老乡——醒醒，这样会着凉的。”

“俺……没睡。”王老汉揉揉眼，面前站着一位中等身材、齐耳短发，三十七八岁的女人，手里提着一个装满蔬菜的塑料袋。

“您找谁？”

“俺找周局长，”王老汉见女人拿钥匙开门，心想，这位一定是周局长太太，便问，“周局长他还没回来？”

“老乡，您是哪个村的，有啥事儿？”

“俺是王家滩的，找他有紧要的事儿。”

“王家滩的？哦，快进屋说吧。”

王老汉将半袋花生从自行车上拿下来，提到屋里放在门角的凳子上。客厅面积不大，陈设简陋，一对沙发样式老旧。墙角摆放着一些测量器材和图标。王老汉见了心想，当局长的居住条件也不咋样，还不如俺农村人住的大瓦房宽敞！

“您来家里千万不要带东西！”女人将一杯热茶放在王老汉面前，关切地问，“王家滩的乡亲们都好吧？”

“好、好，你到过我们村？”王老汉心里暖暖的。

“没有，你们村是有名的小康村嘛！”女人转过话头，“老人家，您有啥事儿，慢慢说。”

“这个……”王老汉见女人举止大方，心想，这位局长太太一定是个说话算数吹风管用的人，便试探着说，“其实……对你说和对周局长说都一样：俺想批一块地。”

“批地干啥？”女人一愣。

“王家滩村民想为故去的支书、县里下派干部吴亮亮立座碑。”

“为啥给他立碑呢？”女人摇摇头说，“老人家，立碑这事不是随便可以做的，也不是寻常人能有立碑资格的。”

“吴支书可不是平常人，他的事迹登过大报纸嘞！”说到吴支书，王老汉的话就滔滔不绝，“吴支书在王家滩村任职三年多来，带领群众修路打井、植树造林，多方筹款建起了幼儿园、养老院。过去村民们赶集上会行走不便，现在进城一路畅通；过去村民们吃不上新鲜蔬菜，现在种植了蔬菜大棚；过去村里孩子上学不便、老人养老无门，现在不用出村就能解决。他办的好事儿数都数不完。王家滩村民脱贫了，致富了，奔小康了，可是……他却早早走了，俺全村人都怀念他啊！”

“吴亮亮是个好同志！”女人深深点头，叹息一声。

“所以，王家滩的村民合计着，要给吴支书立座碑。”王老汉动情地说，“为批地的事儿，村干部们跑乡政府、跑自然资源局，可是他们都说占用耕地不能办。俺琢磨着，这件事儿必须由局长亲自批才行，于是就来找周局长，求他网开一面……”

“真难为您了，这么大年龄了，还让您跑这么远路。”

“不不……吴支书为了王家滩村奔小康，把命都搭上了，俺跑点路算啥？只要能办成这件事儿，让俺步行出国都成嘞！”

“您老先别急，大老远来了，不能让您饿着肚子说话，我给您做饭去。”

“不用不用，批地的事儿不解决，吃饭也不香。”王老汉拦住对方说，“俺看你有主见，说话肯定灵，求你一定帮忙把这事儿办成！”

“老人家，您的心情，乡亲们的心情我都理解。”女人耐心解释说，“可是您知道，节约用地关乎民生大计。现在，随着经济建设的需要，耕地在一年年减少。目前，王家滩村人均耕地已不足一亩，超过了用地‘红线’。因此，必须从严把关，保证使用土地的合理性。”

“俺立碑是弘扬正气，按老话说是扬善积德的好事儿，咋能不合理呢？”王老汉竭力为自己辩解。

“吴亮亮同志是一名员，他任村支书，带领群众脱贫致富奔小康，是分内的事儿，是义不容辞的责任。”

“吴支书不怕苦累勇挑重担，清正廉洁为民办事儿。他捐款办学，救助孤寡老人……村民心里有杆秤，立碑是对他最好的纪念，立碑是要他名声长存嘞！”王老汉把学到的名词都用上了。

“可是，我们不能为死去人的‘名’，不顾活着人的‘命’吧！”

“你这叫啥话？”王老汉听了压不住火气，“如果……故去的是你亲人，你还能这么说吗？”

“我，我……”女人眼含泪水，说不出话来。

“你说得不错，土地是俺农民的命根子。”王老汉眼含泪花说，“可凡事都有个特殊，吴支书为王家滩村做了那么多……就这么走了，俺们放不下他嘞！今天俺是带着全村人的心愿来的，你却说出这么不近人情的话，早知道这样，俺悔不该来求你……”

“老人家，你听我……说……”女人话语哽咽。

“啥也别说了，俺地不批了。”王老汉气冲冲边走边说，“俺回去拆房子，把房子拆光也要为吴支书腾个地方！”

“站住！”女人擦一把眼泪说，“房子是自己的，地皮是国家的，我照样有权阻止你。”

“权是管活人的，死人的事儿你别管。”

“对吴亮亮的事，我同样……有这个权，”女人泣不成声，“因为……我是……他的妻子……”

“啥啥？”王老汉心头一震，立在那里久久未语。

（有删改）

李兑，字子西，许州临颍人。登进士第 ， 由屯田员外郎为殿中侍御史。按齐州叛卒，狱成，有欲夜簒囚者，兑以便宜斩之，人服其略。张尧佐判河阳，兑言尧佐素无行能，不宜以戚里故用。改同知谏院。

狄青宣抚广西，入内都知任守忠为副，兑言以宦者观军容，致主将掣肘，非计。仁宗为罢守忠。太常新乐成，王拱辰以为十二钟磬一以黄钟为律，与古异，胡瑗及阮逸亦言声不能谐。诏近臣集议，久而不决。兑言：“乐之道广大微妙，非知音入神，讵容轻议？愿参新旧，但取谐和近雅者，合而用之。”

进侍御史知杂事，擢天章阁待制、知谏院。转运使制禄与郡守殊，时有用弹劾夺节及老疾请郡者，一切得仍奉稍。兑言非所以劝沮，乃诏悉依所居官格。兑在言职十年，凡所论谏，不自表襮，故鲜传世。出知杭州，帝书“安民”二字以宠。徙越州，加龙图阁直学士、知广州，南人谓自刘氏纳土后，独兑著清节。还知河阳，帝又宠以诗。徙邓州富人榜仆死系颈投井中而以缢为解兑曰既赴井复自缢有是理乎必吏受赇教之尔讯之果然兑历守名郡，为政简严，老益精明。自邓归，泊然无仕宦意。对便殿，力丐退，英宗命无拜，以为集贤院学士、判西京御史台。积官尚书右丞，转工部尚书致仕。卒，年七十六，谥曰庄。

从弟先，起进士，知信州、南安军，抚楚州，历利、梓、江东、淮南转运使。所至治官如家，人目以俚语：在信为“错安头”，谓其无貌而有材也；在楚为“照天烛”，称其明也。积官至秘书监致仕。兄兑尚无恙，事之弥笃。闲居一纪。卒，年八十三。子庭玉，年六十即弃官归养。人贤其家法云。

（节选自《宋史·列传第九十二》，有删改）

宿桐庐江寄广陵旧游

孟浩然

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头^①。

【注释】①海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。

作为中国荒漠化重点监测县，古浪县曾深受风沙灾害，不仅孩子们的生命安全无法保障，就连良田也面临被沙漠吞噬。1981年，当地六位老人为保住家园和后代，向荒沙发起挑战。如今，_________，三代人用40年的奋斗，建成了一条25.2万亩的绿色“隔离带”，（     ）。

以郭万刚为首的八步沙第二代治沙人，不但向沙漠要绿色，而且要效益。以郭毅为首的第三代治沙人与他们的父辈相比，更是“_______”，要绿色，要效益，还把现代化的治沙设备开进了八步沙。“绿动未来”环保公益平台通过组织志愿者重走“六老汉”三代人治沙路，激励志愿者从治沙造林先进典型中________力量。“绿动未来”不仅带动社会力量真正走进治沙前线参与荒漠化防治，还创新开展了实地探访、生态课堂等教育实践活动，让更多人___________，参与其中，了解环境的脆弱和守护环境的不易。

近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到        。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。

首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。         ， 显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外，        。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。

“尽管我们很想做自己，但现实总在不经意中悄悄改变着我们。”的确如此，人的一生，究竟是要活成别人想要的样子，还是活成自己的模样，这是一个既简单又复杂、既容易又困难的问题。

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