高中语文统编版 选择性必修中册第一单元 单元检测卷

卢梭在《怜悯是人的天性》中认为，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然……种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。

请结合以上材料，写一篇议论文，表明你的观点。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料一：

精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典。这种精神不少是由经典作家自己说出来的，但更多的是潜藏在经典文本之中，需要读者去感受和挖掘。这种精神说到底是人的精神，人将自己的精神对象化于经典之中，人的精神品位决定了经典的精神品位，但我们是通过阅读来解读人的精神，而不是直接从人的行为中来解读人的精神。

马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。经典成其为经典，是由于它有着“究天人之际”的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾。经典著作蕴含着“太平世界，环球同此凉热”的磅礴气势。马克思主义经典著作是无产者的《圣经》，马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者，他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。从恩格斯的《英国工人阶级状况》里，我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切，懂得建立社会主义社会的利益基础。

马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。40年磨一剑，没有电脑、网络，没有搜索、复印、打印工具，却创造了经典。《资本论》第2、3卷，是马克思死后由恩格斯整理编辑出版的，其原因如恩格斯所说：“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。”以至于生前来不及拿去出版。经典不因时光的流逝而失色，反而历久弥新、愈益醇厚。今天，我们捧读100多年前写作的经典著作，仍然被其折服，这就是经典的力量。

马克思主义经典著作具有不计得失顶住压力、矢志不渝追求理想的人格力量。马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》。1848年革命后的德国，“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；取而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯却反其道而行之，坚持写作出《反杜林论》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈论》等经典著作。

马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力。

(摘编自颜晓峰《精神的经典与经典的精神》)

材料二：

新时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任，需要读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。新时代中国青年要走近马克思，读懂马克思，练就过硬素质，不负使命重托，在新的历史条件下把党和国家各项事业继续向前推进。马克思在青年时期就确立起为人类解放而斗争的人生航向，从开始为《莱茵报》撰稿起，就将他的一生都投入了写作。他的言论深深打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安，而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识。青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样。年轻时的同志把《宣言》视为共产主义的“入门老师”，由此走上了为共产主义奋斗终身的正确道路；同志在延安的知青岁月中，时刻不忘阅读《宣言》《资本论》等马克思主义经典著作，树立了崇高的信仰和坚定的信念。新时代青年要认真学习马克思主义这个看家本领，在学之愈深、信之弥坚中享受真理的“甜”味，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。

马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。马克思主义的语言和文字，如同一把锋利的匕首，直刺错误的理想、思想、制度。正确的理论要能够结合具体的发展实际，根据具体情况进行详细阐明，才能更好地发挥作用。在新民主主义革命时期，广大青年克服重重困难奔赴延安，相会延河之滨和宝塔山下追求真理，为的是中国人民能够“站起来”。在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域各方面，为的是中国人民能够“富起来”和“强起来”。实践证明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，与时代同呼吸、与祖国共命运，其价值才能真正体现，人生才能更加出彩。

最能体现马克思主义价值的当属中国的革命、建设与发展。中国人的成功实践向世人证实了同志的一段名言：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者。”这里所说的“超过”，实际讲的就是对马克思主义的发展，而这种发展正是更好体现了对马克思主义发展最好的实践。新时代中国特色社会主义思想，这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，也为青年学习成长提供了力量之源。

时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，新时代课题需要时代新人去解答。在中国接续奋斗的波澜历程中，新时代青年生逢其时；在全面建成小康社会的壮阔进程中，新时代青年责任重大；在实现中华民族伟大复兴中国梦的辉煌征程中，新时代青年使命光荣。新时代青年是开创民族复兴的先锋队，是社会主义建设者和接班人。作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒。

(摘编自夏斌文《青年如何读懂马克思主义的“三美”》)

虹

陈 敏

羿坐在东海岸边的巨石上，西望昆仑。他的大手抚摸着闪亮的长弓，散乱的长发里露出一张愤怒而扭曲的面庞。他目光如炬，一动不动地凝视着远方，像一尊叛逆的天魔的塑像。

熊熊的烈火在大地上燃烧，辽阔的天空上，最后一颗太阳躲在密布的浓云里。大地异常闷热。

尧张开翅膀一样的手臂，高高地举过头顶，身后焦黄龟裂的黄土地上跪满了黑压压的人群，祈雨的声浪在山谷里震荡。

羿伸出一张手插在前额的头发中。

羿闭上了他的神眼，他不想再看燃烧的烈火，凤凰已经远去，没有什么能够在烈火中再生，唯有一场持久而猛烈的天雨，才能改变一切。

羿此时很清楚天帝的所作所为、所思所想。他一定是在缀满繁星的棋盘上把玩着一枚棋子，长久地举棋不定，全然不在乎“在天一日，在地一年”的时间法则。

这个主宰万物的天神，实际上是个风流成性、老奸巨猾的家伙，他频繁地布云作雨，到处播撒多情的种子，不然，东海的扶桑树上怎么会一下子蹦出他的十个叛逆作乱的太阳儿子。那些宝贝们都血气方刚，相互攀比，彼此忌妒，一起挤进天庭炫耀个性，搞得地上百兽横行，生灵涂炭。

羿明白，天帝当时要剪除自己的儿子是何等艰难。十个儿子一样倔强，一样暴烈顽强，更何况又是自己的亲骨肉，可天帝最终偏偏把这个艰巨的任务交给羿。为了坚定信念，他亲手赠给羿十支锋利无比的神箭，而且还把天宫上的绝代佳人嫦娥赐给了他，做了他去人间完成伟业的随征新娘。

这真是一道进退维谷的难题。以前，天帝就曾派出文臣武将招安、征剿过自己这些混账儿子。其结果是文臣蒙羞归来，将士败绩阵前，天帝没有过分地责怪他们，他心明如镜，谁都不敢去开罪自己，可这件事终须了断，天帝一眼就瞅准了从无败绩的神射手羿。

天帝知道羿的脾气。“开弓没有回头箭，既然命令已发，是死是活，任凭羿的裁决，”天帝说，“只要我闭上眼睛，世界就与我无缘。”说完就闭上了他那两只空洞的巨眼。

就在天帝睁开眼睛的一刹那，他的十个儿子被羿射死了九个。天帝略微开启的双目流出了两颗大大的泪珠，他封闭了天国的所有道路，并永远不再恢复羿的神职。英雄落难，命途多舛，是羿不可选择的宿命结局，长叹无益。然而滞留人间能够得到情结连理、花开并蒂的美好爱情，或许能够让羿一颗落魄的心得到安抚。

可羿和嫦娥的婚后生活，也并非琴瑟相和。当初在众多将士中脱颖而出的雄姿随着和嫦娥双双落入人间，便一天天开始苍老、憔悴起来。他射九日、除百兽，忙于种种艰难事业，哪有时间顾及家庭的温馨和嫦娥的爱情。一位绝代仙女只能形单影只地徘徊于荒山野岭之间，长久的寂寞隔断了嫦娥与羿的心。在久久的等待与期盼中，嫦娥痛苦地做出了“逃离人间”的抉择。她吞下西王母赠给羿的神丹，毅然飘向冷清的月宫。

羿无法忍受妻子对爱情的背叛，绝望的英雄常常在清冷的月夜仰天长叹，泪流满襟。

羿饱尝着上天无路入地无门的落寞与孤独。无助的羿想把自己拥有的一身善射神功全部传授给蒙。羿渴望能在人间感受一点友谊和抚慰。于是乎，蒙的武功突飞猛进，在人群中的声誉也越来越高。随着技艺一天天增长，一种难以启齿的邪恶欲望便在蒙的体内膨胀起来。“无毒不丈夫，杀死羿，天下英雄就是我了。”蒙便开始了对羿的暗算。他一次次暗算，一次次失败。面对人类的幼稚，羿原谅了蒙一次又一次，当蒙最后一次从背后阴险地举起桃木棒想击杀羿时，羿被彻底激怒了。人竟然这么顽劣而卑鄙！羿只折了一根树枝，就结束了这个丧心病狂的人。

消失了，一切都消失了。可怜的天庭，可怜的人！

羿抬起头，把波浪般的头发与无限的烦恼痛苦甩在脑后。他昂首站立起来，仰望天际。一道闪电划过长空，他看见天上最后一颗太阳在乌云中露出了一条瑟瑟发抖的小尾巴。

羿手中紧握着箭壶中唯一的神箭，他在做最后一次选择，只要扬天一箭，他就能与天地人间战个平局，让世界返回混沌，归于寂静。

此时此刻，羿的耳畔再一次传来尧和人类的呼唤，雨……雨……雨……声音是那样的微弱，那样的苍凉。

一切还不完美，人类才刚刚开始。

一切都是过渡，我也只是一个过渡。

羿最终拉开神弓，弓弦向内，一箭穿喉。

顿时，天空中电闪雷鸣，一场亘古未有的大雨倾盆而下。

雨后天晴，蔚蓝的天空升起了一道无比美丽的虹。

(选自《中国年度最佳小说选》)

材料一：

范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。后与其私徒属乘舟浮海以行，出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。苦身勠力，父子治产，居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。以谗言，齐平公疏之。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友、乡党 ， 而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

(节选自《史记·越王勾践世家》)

材料二：

白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝、漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变勇不足以决断仁不能以取予强不能有所守虽欲学吾术终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。

任氏，宣曲人也，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜，人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。然任公家约，非田畜所生弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。

(节选自《史记·贷殖列传》)

次韵中玉水仙花二首^[注]

黄庭坚

其 一

借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。

其 二

淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。

可惜国香天不管，随缘流落小民家。

【注释】 宋徽宗建中靖国元年(1101年)，黄庭坚结束了在四川的六年贬谪生活，出三峡在荆州(今湖北江陵)住了一段时间，本诗作于此时。

人们的社会存在，决定人们的思想。①而代表先进阶级的正确思想，如果被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。②这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段。③这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，(    )，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。④人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。

(选自《人的正确思想是从哪里来的》，有删改)

①丁真的故事之所以吸引人的原因，②不仅在于他帅气的外形，③更在于他内在的质朴与纯真。④通过他的身上，⑤人们看到的是一种热爱生活、热爱家乡，⑥是风光壮美、百姓和美的藏区新貌。⑦近年来，李子柒、钟南山等正能量“网红”越来越多，⑧这从一个侧面折射出我们主流价值观的社会：⑨奋斗者、创造者、奉献者，才是我们心中的最美英雄。

周末，高二学生小明一直在玩游戏，妈妈问他：“为什么你总是在玩游戏？”小明说：“因为我需要休息。”妈妈走后，小明自我反思：。