人教课标版高中语文必修3第二单元质量检测B卷（能力素养提升）（二）

    一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它就既要有人的条件，①。人的条件包括艺术家的人生经验和文化教养等；物的条件包括时代精神、民族特色等，这些都是需要不断加工改造的对象；此外，② ， 例如绘画的线条和颜色，音乐中的声音和乐器，文学的语言之类等。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，③。

    ①中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能够随着时代发展而不断获得新生。文化是民族身上的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。

    ②中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异。在中华传统文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。

    ③既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。

    ④今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来做出更大贡献。

（摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》）

毛猴的大树

徐国平

    出事那天上午，全村的人正兴高采烈地挤在村委大院，个个蘸着唾沫，起劲地点着分到手的钞票。

    谁也没注意到毛猴。

    其实，毛猴一早就从大喇叭里听到消息，开发商要发放树木补偿款。他没有一丝兴奋，也没像老婆那样急三火四地撅着屁股朝村委跑。

    毛猴慢吞吞地扒拉了几口早饭，就耷拉着脑袋出了家门。

    村外已变得十分旷阔，没有了在晨风中梳理绿云的大树，没有了鸟儿的啼鸣，整个村野像是被掏空了心脏，干瘦苍凉。毒辣辣的日头，一时晃得毛猴有些眼花。

    最近这些日子，他总是病恹恹的。

    毛猴的这种情况，是从村外那些大树被伐倒后出现的。

    毛猴从小就离不开大树。他生就一副瘦小骨肉，伙伴们小瞧他，就连村里的小猫小狗都欺负他。有一回放学，一条恶狗死劲地撵他，他吓得哭爹喊娘，没命地逃，伙伴们却站在一旁看笑话。最后，他见路边有一棵大树，被逼无奈，使出吃奶的力气，手脚并用噌噌爬上了树梢。恶狗徒劳地围着大树汪汪叫了几声离去了。眼瞧着树下一个个扯着脖子目瞪口呆的伙伴，毛猴突然产生了一种前所未有的兴奋感。还有一次，毛猴骑在树头上，咔嚓一下把树梢压折了，整个人从十几米高的大树上摔下。伙伴们吓个半死，毛猴却从土窝窝里爬起，筋骨无伤。

    那时，村外四周大树极多。当地有个风俗，伐树前要在最高的树梢上挂一块红布，然后用斧砍下树头。毛猴便有了用武之地，一年四季总有人请，好吃好喝，另有赚头。没想到会爬树也是挣饭吃的一行。邻村一老木匠还托媒上门，把小闺女嫁给了毛猴。毛猴整天乐呵呵的。

    毛猴最喜欢上面有鸟窝的树。每到树顶，他就先把手伸到鸟窝里，摸摸里面是否有鸟蛋，若有，就把那蛋在门牙上一碰，仰脖子喝干。他说鸟采五粮之精，杂草之华，饮天之露，喝了它们的蛋长寿呢。他更喜欢登高后的远眺，白云在上，鸟雀比肩，纵横的河流在下，连地上高大的房子都显得矮小了，自己就有了种冲天的豪情。

    后来，大树越来越少，也很少再有人请毛猴爬树了。一想到站在树梢上的快意，毛猴就激动得心颤，他想就是没有人请，自己也得找棵大树爬上去，掏几个鸟蛋，亮亮腔，活动活动身子骨。只是，出了门，一连走了几里地，都看不到一棵直刺云天的大树。他沮丧极了。

    打那以后，毛猴就疯了似的买树苗，然后，没日没夜地在自家地里挖坑栽树。恨不得一夜间，那些树苗就能长成参天大树。正当树苗碗口粗时，村里所有的地，都被乡政府卖给了开发商。自然，那片树苗会被补偿一大笔钱。毛猴老婆的嘴都笑歪了，拿毛猴当财神一样供着。村人自然眼馋，也纷纷在各家地里，杂七乱八地插了一地树苗。

    毛猴很气恼，连着骂了几天几夜开发商的娘。

    毛猴想着想着，就一跺脚搭上了一辆进城送民工的三轮车。

    劳务市场上，来招人的包工头问毛猴有啥特长，毛猴说，会爬树。

    一阵哄笑后，包工头便带着毛猴来到一个建筑工地，安排他干架子工。这活儿跟爬树一样，毛猴毫不胆怯，一攀上架子，顿时就来了精神。

    半晌，天空有些灰蒙蒙的。毛猴感到有些压抑，便摘下安全帽。

    可偏在这时，发生了点意外。随着吧嗒一声，安全帽上遍是蛋液和碎壳，竟是个鸟蛋，蛋液溅了毛猴一脸。毛猴一惊，忙仰脸往天上看，只见一群鸟儿从他头上飞过。他纳闷，这鸟怎么飞着飞着就下起蛋来。随后，他环视了一下脚下的城市，光秃秃的，竟然没有一棵大树，更没见到一个鸟窝。

    毛猴不由得为这群无处栖身的鸟儿感到难过。

    猝然，一只鸟儿盘旋着又朝他头顶飞来，一声凄厉的啼鸣过后，就见一枚鸟蛋，清楚无比地坠下。

    毛猴惊喜万分，慌忙侧身翻过安全帽。就在他全神贯注去接那个鸟蛋时，孰料，自己的整个身子却离开了脚手架。一瞬间，他觉得自己像一只折断了翅膀的大鸟，急速地向下坠落着。这种感觉好久没有了，就像先前自己从一棵大树上落下来一样。

    只是，当他轰然落地，骨碎筋断，才发觉再也没有先前那么幸运了。透过模糊的视线，他最后望了一眼身边的安全帽，那枚鸟蛋在里面安然无恙。

    毛猴微笑了一下，闭上了眼。

（有删改）

材料一：

    “农村贫困人口如期脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困，是全面建成小康社会的底线任务，是我们作出的庄严承诺。”2017年2月21日，总书记在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，要集中力量攻坚克难，更好地推进精准扶贫、精准脱贫，确保如期实现脱贫攻坚目标。

    消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是中国的重要使命。改革开放以来，中国实施大规模扶贫开发，使7亿农村贫困人口摆脱贫困，取得了举世瞩目的伟大成就，谱写了人类历史上反贫困的辉煌篇章。党的十八大以来，中国把扶贫开发工作纳入“四个全面”战略布局，作为实现第一个百年奋斗目标的重点工作，摆在更加突出的位置，大力实施精准扶贫，不断丰富和拓展中国特色扶贫开发道路，不断开创扶贫开发事业新局面。

    《“十三五”脱贫攻坚规划》（以下简称《规划》）明确了打赢脱贫攻坚战的时间表和路线图，《规划》按照精准扶贫、精准脱贫基本要求，因地制宜，分类施策，从八个方面实化细化了相关路径和措施。《规划》是我国脱贫攻坚战的“兵法总则”，各地正按照这个规划，将扶贫脱贫攻坚进一步深化、细化、具体化，铸造适合自己的“剑与矛”，在2017脱贫攻坚决战之关键年，攻城拔寨，决战决胜。

（摘编自《2020告别贫困！要求限时完成的目标》，2017年6月15日央视网）

材料二：

材料三：

    “因为一个人爱上一座城，因为一棵树爱上十八洞村。”如果当初没有选择留在十八洞村当村支书，如今已是而立之年的龚海华应该会成为一名军人，在部队里施展着另一番抱负。

    初见龚海华，是在“长征路上奔小康”湖南站活动赴花垣县十八洞村集体采访现场。人群中，他戴着“小蜜蜂”，熟练地给到访的中央省市各路媒体记者们细数着十八洞村的点滴变化，略显稚嫩的脸上却透着成熟、刚毅与自信。

    十八洞村因村内有18个天然溶洞组成的巨大溶洞群而得名。2011年，毕业于中国人民解放军陆军航空兵学院的龚海华放弃入伍的机会，选择回到湘西老家，通过公务员考试，来到湘西花垣县十八洞村担任村支书助理。

    “刚到十八洞村时，第一印象就是这里太穷，环境差、交通闭塞，村民们用水用电都成问题。”龚海华笑着说，尽管当时父母很反对，但他毅然选择留下来，“我早已做好了心理准备，越是困难的地方，越是施展拳脚的好地方。”

    龚海华下定决心要为十八洞村做点事情。2013年11月，总书记来到十八洞村，与村民们促膝谈心，谋划发展，并作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示，明确提出了“可复制”“可推广”的原则。

    “习总书记对我们的鼓励，让我非常激动，更加坚定了我在这里干一番事业的想法。”4个月后，龚海华通过竞选，全票当选十八洞村村支书。他坦言，担任村支书后，压力很大，“一是各级领导以及社会各界都特别关心、关注村里的发展；二是老百姓的殷切期盼”。

    龚海华告诉记者，通过外出学习取经，十八洞村提出了“跳出十八洞、建设十八洞产业”的扶贫思路，并开展精准扶贫，即精准识别扶贫对象、精准发展支柱产业、精准改善居住环境、精准服务民生事业、精准组织扶贫力量。

    2014年初，花垣县委精准扶贫工作队进驻十八洞村，并结合村里的实际情况，将基础设施建好了，鼓励村民发展旅游产业。村民慢慢富起来，曾经的泥巴路变成了青石板路，破木屋变成了青瓦房，还砌上了颇具苗乡特色的泥巴墙。

    龚海华说，真正实现脱贫的关键还在于产业发展。十八洞村因地制宜确定了五大产业：劳务经济；特色种植业，重点发展烤烟、猕猴桃、野生蔬菜、冬桃、油茶等种植；特色养殖业，如湘西黄牛、养猪和稻田养鱼；苗绣；旅游服务业，以对接周边县市短期游为主。

    如今的十八洞村村容村貌更美了，村民也富起来了。龚海华介绍说，自实施“精准扶贫”战略以来，十八洞村人均纯收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增长115%，减贫61户269人。

    记者了解到，早在2014年的时候，龚海华通过招考，有机会进入湘西州某事业单位工作。但是他放弃了。事实上，当年很多与他一同考取基层公务员的同事，也都通过各种机会，离开了农村进了城。

    “让十八洞村村民脱贫致富，是我最大的愿望，也是我应该去做的事。”龚海华坦言，他不后悔，也不羨慕。接下来，他还要带领村民，对十八洞村进行“三通五改”等基础设施建设，同时做好村里各项产业发展，让村民的腰包鼓起来。

    龚海华也说，有一天他也终会离开十八洞村，“先脱贫，再致富，希望能为继任者打下良好的基础，让十八洞村的村民真正过上富足的生活”。

（摘编自《专访十八洞村支书龚海华：村民脱贫致富是我最大愿望》，2016年10月3日华声在线）

    赵鼎字元镇，解州闻喜人。生四岁而孤，母樊教之，通经史百家之书。登崇宁五年进士第，对策斥章惇误国。累官为河南洛阳令，宰相吴敏知其能，擢为开封士曹。

    金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝北行。金人议立张邦昌，鼎与胡寅、张浚逃太学中，不书议状。

    高宗即位，除权户部员外郎，擢右司谏。刘光世部将王德擅杀韩世忠之将，而世忠亦率部曲夺建康守府廨。鼎言：“德总兵在外，专杀无忌，此而不治，孰不可为？”命鼎鞫德。鼎又请下诏切责世忠，而指取其将吏付有司治罪，诸将肃然。上曰：“肃宗兴灵武得一李勉，朝廷始尊。今朕得卿，无愧昔人矣。”中丞范宗尹言，故事无自司谏迁殿中者，上曰：“鼎在言路极举职，所言四十事，已施行三十有六。”遂迁侍御史。

    鼎上疏言：“顷张浚出使川、陕，国势百倍于今。浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二，而终致物议，以被窜逐。今臣无浚之功而当其任，远去朝廷，其能免于纷纷乎？”又言：“臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行。臣日侍宸衷 ， 所陈已艰难，况在万里之外乎？”时人士皆惜其去，台谏有留行者。会边报沓至，鼎每陈用兵大计，及朝辞，上曰：“卿岂可远去，当遂相卿。”九月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。制下，朝士相庆。

    在吉阳三年，潜居深处，门人故吏皆不敢通问，惟广西帅张宗元时馈醪米。桧知之，令本军月具存亡申。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死，时绍兴十七年也，天下闻而悲之。

（选自《宋史·赵鼎传》，有删改）

次韵尹潜^①感怀

陈与义^②

胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人。

可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘？

五年天地无穷事，万里江湖见在身。

共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。

【注】①尹潜，即周莘，是陈与义的诗友。②陈与义，宋朝诗人，少即有才名。此诗写于1129年。诗人避乱襄汉，转徙湘湖之际。当时金兵南下，连陷三州。

①虽然是在国外举行的婚礼，但两人的婚礼还是吸引了国内不少媒体前往报道。婚礼宴会上，许多明星都真诚祝福新人凤凰于飞 ， 百年好合。

②尽管中华民族的传统文化绵延数千年，但近年来盲目的“英语崇拜”却让那些珠圆玉润、形象饱满的汉字越来越被忽视。

③相当一部分人对“药驾”的危害性没有清晰的认识，对“药驾”不以为然 ， 根本不知道服药可能会产生不同程度的不良反应。

④随着网络的普及，网络文学创作蔚然成风，出现了一批脍炙人口的精品；但也有许多作品内容低俗，文字粗劣，让人不忍卒读。

⑤高晓松在《晓松奇谈》中侃侃而谈，向观众讲述了许多海外奇谈 ， 观众也对这些海外奇谈兴致盎然。

⑥《古代中国与世界》这本书体现出作者严谨的治学态度，全书没有一篇文章是未经长期准备和思考就率尔操觚的。