| 1. 单选题 | 详细信息 | ||||||
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宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了（ ）
A . 佛教融入中国，影响艺术形象塑造
B . 商品经济发展，社会重视物质享受
C . 市民阶层扩大，个性解放要求增强
D . 儒家思想发展，封建伦理纲常加强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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钱乘旦在《英国通史》中对19世纪的英国社会这样描绘道：“……过去以天为单位，现在以分钟、秒计算，……火车还教会人们守时，准时准点成为了现代生活的准则，人们开始要随身带上一块表，时间概念是一个全新的概念。”材料重在说明（ ）
A . 工业革命改变了人们的生活方式
B . 火车的发明引发了技术创新的连锁反应
C . 科学发明提高了人们的生活质量
D . 科学技术转化为直接生产力的速度加快
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张（ ）
A . 体现了文艺复兴思想对人的认识
B . 推动了资产阶级革命的高涨
C . 反映了启蒙运动生而平等的理念
D . 摆脱了宗教观念的长期束缚
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（ ）
A . 学术气氛空前浓厚
B . 出现百家争鸣局面
C . 养士之风极为盛行
D . 学术适应政治需要
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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郝胥黎认为“物竞天择、适者生存”仅适用于自然领域，严复的译著《天演论》却将其发展为不仅是自然界所遵循的普遍规律，也是人类社会历史发展所遵循的普遍规律。严复这一做法 （ ）
A . 旨在重建中国的文化体系
B . 意在彻底批判封建正统思想
C . 符合救亡图存的时代需要
D . 为“托古改制”作了舆论准备
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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在明代文学作品“三言”中，《喻世明言》11篇、《警世通言》13篇、《醒世恒言》9篇涉及市民；“二拍”中，《初刻拍案惊奇》16篇、《二刻拍案惊奇》18篇描写市民。这在中国古典文学中是极其罕见的。出现这种现象的主要原因是（ ）
A . 社会价值观念的变迁
B . 政府的大力倡导支持
C . 小农经济占主导地位
D . 城市商品经济的发展
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（ ）
A . 反对青年继续追求独立自治
B . 批评新文化运动中的极端倾向
C . 修正自己对传统文化的态度
D . 纠正西方文化中的消极的成分
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了（ ）
A . 儒家与法家的主张混同
B . 古代大一统思想初步形成
C . 主要学派实现了思想统一
D . 国家统一在思想上的体现
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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宋代之前，弥勒佛造像严格遵循经论中的造像仪轨，如“眉如初生月”“面净如满月”“身不曲”等；两宋时期弥勒却出现了笑容可掬、大腹便便的形象。弥勒佛造像的变化（ ）
A . 反映了社会审美的畸变
B . 深受理学发展的影响
C . 体现了三教合流的趋势
D . 适应了世俗文化需求
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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两宋大量农田的开垦，水利工程的建设，需要相应的数学知识来丈量土地、称量粮食、建设水利；商业贸易的频繁、交易量的增剧与纸币与金银的兑换，都需要大量的数学计算与数学知识。这说明（ ）
A . 实用科技取得了辉煌的成就
B . 科技是经济发展的根本动力
C . 中国古代缺乏科学理论研究
D . 经济发展影响着科技的进步
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