题目

论述类文本阅读 宋元山水画经历了北宋（主要是前朝）、南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。 “无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不能自觉意识到。它主要通过纯客观地描写对象，终于传达出作家的思想情感和主题思想，从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”便是这种优美的“无我之境”。它并没有直接表露或抒发某种情感、思想，却通过自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。画的“无我之境”由于根本没有语词，就比上述陶诗还要宽泛。五代和北宋的大量作品，无论是关仝的《大岭晴云》，范宽的《溪山行旅图》，董源的《潇湘图》以及巨然、燕文贵、许道宁等等，都客观地整体地把握和描绘自然，表现出一种并无确定观念、含义和情感，从而具有多义性的无我之境。 如果看一下南宋马远、夏珪等那许许多多的小品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓……我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。尽管标题可以基本相同，由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、场景、画面是小多了，一角山岩，半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。这是不是“有我之境”呢？是，又不是。相对于第一种意境，可以说是：艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。但相对于下一阶段来说，它又不是：因为无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。 上述第二种意境可说是形似与神似、写实与诗意的融合统一。矛盾双方处在和谐状态中。但形与神、对象（境）与主观（意）这对矛盾的继续发展，在元代社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对压倒前者而直接表露，走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。自然景物不过是通过笔墨借以表达“不能不尽”的主观心意罢了。“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情。”这当然是标准的“有我之境”了，它开拓了宋元山水画中的第三种意境。 （摘编自李泽厚《美的历程》） （1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A . 无我之境主要体现在山水画和田园诗歌之中，而小说等则不具备这种艺术境界。 B . 北宋的大量作品，如关仝的《大岭晴云》，范宽的《溪山行旅图》等都客观地整体地把握和描绘自然。 C . 北宋山水画具有整体而多义、宽泛而不细致的特点；而南宋山水注重艺术家主观情感观念的直接表露，不注重客观写实。 D . 形似与神似、对象与主观的矛盾双方在和谐状态中继续发展，在元代，山水画发展到了“有我之境”的境地。 （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A . 文章第二段通过代表性的画作，论证了北宋山水画的意境属于“无我之境”。 B . 文章分析了南宋山水画既是又不是“有我之境”，是为了论证第二种艺术境界较第一种自觉的抒情诗意更为浓厚、鲜明。 C . 文章论述了宋元山水画“无我之境”、介于“无我之境”与“有我之境”之间、“有我之境”这三种面貌和意境。 D . 作者在论述这三种面貌和意境时，字里行间没有随自己的兴趣、倾向而偏爱偏好任何一种。 （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A . “无我之境”主要通过纯客观地描写对象，不直接外露艺术家的情感思想，从而作品的思想情感就更为宽泛、广阔。 B . 由于引用陶渊明的几句诗没有直接表露或抒发某种情感、思想，因此通过对自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。 C . 南宋的山水画有的标题可能和北宋的一样，但刻画更为精巧，抒情意味更浓厚，更多地直接表露艺术家的主观情感。 D . “有我之境”开拓了宋元山水画中的第三种意境，与北宋、南宋的两种意境三分鼎足，各擅胜场。 答案： D B B

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