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文言文阅读 季宣①之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，《五经》师其讲授，六德②宗其仪表。某日，梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？” 季宣奉命筮仕 ， 授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风为贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门 ， 登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注③耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。 起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州故天下之轴也四方游人车盖帆影无绝通江不见季宣即色沮而神懊以是季宣日与天下游士通从相与浮拍跳踉淋漓顿挫以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与言其阁曰“青莲”。 季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，龙巾拭面，岂足道哉！” （选自《青莲阁记》汤显祖  有删改） 注释：①李季宣，名柷，仪征人。②六德：“知、仁、圣、义、忠、和”六项道德标准。③华不注：山名，济南市郊。《左传·鞌之战》记载：“齐师败绩。逐之，三周华不注。” （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A . 而芜城真州故/天下之轴也/四方游人车盖/帆影无绝/通江不见季宣/即色沮而神懊/以是季宣日与天下游士通从/相与浮拍跳踉/淋漓顿挫/以极其致。 B . 而芜城真州/故天下之轴也/四方游人/车盖帆影无绝/通江不见季宣/即色沮而神懊/以是季宣日与大下游士通从/相与浮拍跳踉/淋漓顿挫/以极其致。 C . 而芜城真州故/天下之轴也/四方游人/车盖帆影无绝/通江不见季宣/即色沮而神懊/以是季宣日与天下游士通从/相与浮拍/跳踉淋漓顿挫/以极其致。 D . 而芜城真州/故天下之轴也/四方游人车盖/帆影无绝/通江不见季宣/即色沮而神懊/以是季宣日与天下游士通/从相与浮拍/跳踉淋漓/顿挫以极其致。 （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A . 公车，泛指入京应试的举人或举人入京应试，还可以指官署名，用以接待臣民上书或征召臣民。“公车数上”指季宣多次入京应试。 B . 鸣琴、出自《马氏春秋·察贤》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”文中即以此称誉地方官政清事简，治理有方。 C . 筮仕，筮指用蓍草占卜，古人将做官时必先占卜问吉凶，故后称初次做官为筮仕。 D . 神武门，古宫门。相传南朝梁陶弘景在此门挂衣冠而上书辞禄，文中即取辞官之意。 （3） 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（    ） A . 季宣的名字来历很神奇，其父乐翁先生梦见有神仙手持柷来演奏仙乐，并且说：“将要成为你的儿子。”后来季宣出生，就用“柷”来为他命名。 B . 季宣天资奇异，到了上学的时候，《离骚》和《大雅》《小雅》等千篇文章，他几乎都能背诵下来了。十八岁时，已经能写出好的文章。 C . 季宣夷平堂屋，开发贫瘠的土地，在其上建造楼阁。在楼阁之上远眺，可以赋诗吟咏，清净之时则可以在这里读书。 D . 季宣时常在镇江金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事，所以常和他游览的人都称他为“青莲转世”，把他的书斋称为“青莲阁”。 （4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①《五经》师其讲授，六德宗其仪表。 ②遂乃风为贾患之媒，文字只招残之檄矣。 （5） 从全文来看，季宣为什么“低眉而在此”？ 答案： B A B ①（乐翁先生）学习《五经》中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的（言行）标准。 ②于是他的这种风度（品格）成为了招致祸患的媒介，他的文章只招来了攻击（伤害）的檄文。 从全文看，“季宣低眉而在此”的原因是①季宣性格侠气豪迈，招致奸人攻击；②季宣淡泊名利，喜好田园生活和方外之事；③季宣时运不济，今天下非有情之世，大致灭才情而尊吏法。

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