题目

阅读下文，回答问题红豆树下陈歆耕    ①在绵密的江南细雨中，我伫立在古里红豆山庄的红豆树旁。当年钱谦益、柳如是共同生活的红豆山庄，已了无踪迹，只余一片废墟，“硕果”仅存的只有这一棵当年的红豆树。    ②废墟反衬出了红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独……    ③我撑着雨伞，夹在数十位观者之中，听不清大家围着红豆树在窃窃私语些什么。有着近五百年历史的红豆树，躯干之粗须数人伸臂合抱；虽已经是初春时节，可是它仍然面容枯槁，似有满腹忧愁；它的枝丫挺立，如利刃般直刺蓝天苍穹……    ④唐代王维的咏红豆诗最有名：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”可是，江南春雨，却催不出这古老红豆树的新枝，它已经有80年未开花结果，到哪里去采撷红豆？远近的老百姓把它视作“神树”，逢年过节，有很多善男信女来树下烧香跪拜。这些善男信女在心中祈祷些什么呢？    ⑤我收起了雨伞，索性让细雨浙浙沥沥地滴落在自己的面颊上。流连在红豆古树下，我想得最多的。还是写出传世史著杰作《柳如是别传》的国学大儒陈寅恪先生。在史海跋涉20年，用文言文写就、80余万字、厚厚三大卷的《柳如是别传》，让很多人不理解：一位史学大儒为何要耗费如许光阴，为柳如是这位曾经沦落风尘的女子作传？其实，只要熟悉柳如是全部人生经历的人就会明白，寅恪先生为柳如是作传，其意旨不在为钱柳姻缘留下翔实的历史记载。他是要为一位生于国破家亡的乱世，却表现出超凡民族气节和风骨的奇女子作传，是为一种伟大的人格和魂魄作传。而柳氏这样一种“风骨”，与寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”，在血脉、心灵上则是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留赠来者”。我们这些后来者，在面对先生的精神遗产时，是否存有几分愧疚呢？    ⑥据记载，在钱牧斋80岁大寿时，柳如是为他做寿。恰逢红豆树二三十年后又一次花开满树，她从阁前的红豆树上觅得仅有的一颗红豆，作为寿礼呈上，使钱谦益大喜过望。红豆有情，可显然不是为钱某人开花结果的——钱氏在明灭后降清失节不说，又不愿过隐居生活，遂不听柳氏的反复劝说，非要到清廷去谋一官半职。柳氏则坚决不肯随同前往，做降臣命妇。没有想到，钱氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田园山水间安享夫妻生活的愿望。我坚信，有生命的美丽的红豆之花．肯定是为从内而外皆美洁如玉的柳如是而开的。    ⑦世间空余“钱牧斋”，“如是”风骨何处寻？从柳如是到陈寅恪，昂然挺立、傲视红尘的红豆古树，可以看作是他们人格的象征吗？    ⑧我觉得需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患软骨病的人……    ⑨可惜的是，此刻，在红豆树的废墟周围，推土机正在发出轰鸣，施工车辆穿梭往来，一厘再造的红豆山压将在这里重现。令我忧虑的是：人工再现的雕梁画栋、小桥流水的红豆山庄，加上熙来攘往的红男绿女，反倒会把孑然孤傲的红豆古树给淹没了——我更欣赏它现在的模样，一副卓尔不群的身姿！    ⑩不知道红豆古树何时能再发出新枝，何时能再开花结果。它那古老沧桑的面容，给我带来的是无限惘怅和忧思…… （1） 文章开头以及中间多次写到春雨，有什么作用？ （2） 下列句子富有表现力，请加以赏析。①虽已经是初春时节，可是它仍然面容枯槁，似有满腹忧愁。②我觉得需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患软骨病的人…… （3） 第⑤段为何要详细叙述陈寅恪撰写《柳如是别传》这件事？ （4） 指出红豆古树的象征意义，并分析作者在文中所表达的思想感情。 答案： 交代作者前往红豆山庄的时节，烘托作者内心的惆怅和忧思。 ①拟人，将红豆树人格化，生动形象地写出了红豆树的孤独、沧桑。表达作者的忧思。②通过“缺钙”、“软骨病”，表达作者对软弱，缺少骨气人的批判和鄙夷。 内容上：突出柳如是超凡的民族气节和风骨，表达作者对柳如是、陈寅恪这些人不媚世俗的独立精神和伟大人格的赞颂。也表达作者对世人渐渐丧失前人精神的痛心与遗憾。结构上：丰富文章内涵，暗示文章中心。 红豆古树象征着孤傲、坚强、卓尔不群，有风骨的精神和拥有此种精神品质的人。作者的思想情感是：对民族气节与傲然风骨的呼唤和追求。

查看本题答案和解析