题目

阅读下文，回答问题。 《朝花夕拾》“主题阅读” 【阅读方法指导】     “主题阅读”就是围绕一个主题，在一定时间内阅读不同文章和书籍的阅读方法。主题阅读可以多角度、更全面地理解这一主题思想，还可以把相同的部分整合，不同的部分拼接，然后把它们串联起来，构建自己的知识体系。 选文一：     三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：     “人都到那里去了？！”     人们便一个一个陆续走回去：一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：     “读书！”     于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音使低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：     “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”     我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来：书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。 选文二：     看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：     “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”     哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。     “你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应〔马癸〕跪奏……，”那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的，也不记得可曾抄了没有。     仍然自己不觉得有什么“不对”，一有空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。 选文三：     中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接看便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，圈着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。     “万岁！”他们都拍掌欢呼起来     这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 （1） 【步骤一：搜集资料】围绕着“成长”主题，雅集小组选读了鲁迅求学的三个片段，请你根据要求填写下表。 时期 地点 事件 童年 绍兴三味书屋 ①。 少年 南京矿路学堂 阅读赫胥黎的《天演论》而入迷。 青年 仙台医学院 ②。 （2） 【步骤二：读懂细节】请按照要求回答下列问题。 ①然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了？！”（请分析句子中划线的标点符号作用。） ②中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。（请分析句子中包含的情感。） （3） 【步骤三：深度思考】从故乡到南京，再到日本，求学中的鲁迅思想也在发生着变化，不断地在成长，请你结合文章内容，分别分析不同时期的鲁迅形象。 （4） 【步骤四：比较迁移】鲁迅的成长轨迹：离开绍兴，选择到南京求学；再到日本留学，选择学医；放弃学医，选择从事文艺。请结合《朝花夕拾》的内容说明鲁迅每次选择的原因分别是什么？他的成长经历对你有什么启发？ 答案： 【1】读书的时候在荆川纸上作画【2】参观枪毙中国人引发感慨 ①问号和感叹号在一起加强了语气，表达了老师对学生们到园中不满、愤怒的情绪。②这两句话本无因果关系，作者却在中间加上“所以”，并用“当然”加以强调，这是作者有意用反语来揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤恨和抨击，也表达了对近代中国的怜惜和无奈。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 一是为追求新知识，寻求另一类的人们；无须学费的学校在南京。二是鲁迅学医，为的是治病救人。三是发现中国人太愚昧，便弃医从文。他的一句名言：治病救不了中国人。 启示：做人不应该有种族歧视，要关爱每一个人，应该有爱国主义精神，决心挽救中华民族的精神值得敬仰。

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