题目

现代文阅读 Ⅱ 文本一： 棋王（节选） 车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。两边儿行李架上塞满了东西。我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖管里。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会！”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我说：“我只会马走日，象走田。”他已把棋盒拿出来，放在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事，一样下。” 就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北看月台上。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇！”我实在没心思下棋，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。 车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁边的人打了水，说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子，问：“下棋吗？”要放缸的人说：“反正没意思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。”他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时候，棋盘不等于是横着的？” 这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”棋呆子红了脸，没好气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”就又催促我身边的对手。我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？哎呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。” 王一生简直大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。我也就知道王一生外号棋呆子，棋下得神不用说，而且在他们学校里数理成绩总是前数名。可我不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是大家寻逸闻鄙事，以快言论罢了。 听说呆子认为外省马路棋手高手不多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他去见自己的父亲，据说是国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不料呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说：“那我为什么要做你的徒弟？”后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动…… 这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻劲。” （有删改） 文本二： 我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。 “不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。 有人告诉我，阿城把道家思想糅进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是捡烂纸的老头的思想，甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响。 阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响，还有陀思妥耶夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的。他似乎还受过废名的影响。他有些造句光秃秃的，不求规整，有点像《莫须有先生传》。但这都是瞎猜。他的叙述方法和语言是他自己的。司空图《二十四诗品）云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很好。阿城的文体的可贵处正在“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。” 阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。 只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人，写下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。 （节选自汪曾祺《人之所以为人》） （1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A . 小说开篇描写了知青离开城镇时在车站分别的情景，既交代了时代背景，也为王一生的出场做了铺垫。 B . 小说在人物描写上独具匠心，“放出光”“很可怜”“搓着手”等细节描写体现了王一生想要与人一决高下的急切愿望。 C . 小说对棋王的称呼有多种变化：“那学生”“棋呆子”“呆子”“王一生”，巧妙地贯穿了“我”与他相遇相识的过程，使叙述显得自然、合理。 D . 小说运用了插叙的手法，通过“我”的回忆介绍了王一生的几件“逸闻鄙事”，具体而形象地展现了王一生的“呆子”形象。 （2） 下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A . 王一生的棋道、干将莫邪的故事都启示我们，只有沉溺于某事，全力去拼搏，才有可能创造生命的价值。 B . 作者引用《庄子》中的“用志不分，乃凝于神”，既诠释了王生成为棋王之因，也寄寓着他对阿城的厚望。 C . 作者认为，阿城能“不取诸邻”，自成派，是因为他把道家思想糅进了小说里并能兼采古今中外文学大家之长。 D . 如要获得成熟冷静的思想，除了作家自身的努力追求和学习之外，时间的沉淀也是不可或缺的条件。 （3） 历史上许多非凡人物都有着自己的特点：阮籍的“颓”、米芾的“癫”、李白的“狂”、黄公望的“痴”事。请结合文本一，简要谈谈棋呆子王一生的“呆”的深层意蕴。 （4） 《二十四诗品》中的“俱道适往，着手成春”，是说写作需要利用多种道路并行追寻，才能使文章格调自然清新。而阿城的作品可谓“着手成春”，请结合文本二的内容，简要归纳他取得这样的成就所凭借的“道”有哪些。 答案： B C ①呆是一种处世方式：痴迷其中，为了下棋忘记一切俗事。②呆是一种人生态度：不慕名利， 纯粹地追求棋艺和棋道。③呆是一种文化心态（人生价值、人生思想）：“能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻劲”的文化心态。 ①对写作的全心痴迷，全力拼搏与专心致志，不忘初心。②不取诸邻，有自己的叙述方法和语言。③敏感的内心，细致入微的观察，成熟冷静的思考。

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