题目

阅读下列材料 材料一：为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ──《论语》 材料二：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ──《韩非子》 材料三：在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。 ──鲁迅《关于中国的二三事》 材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当（得当之处）；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。──朱熹《行宫便殿奏札》 材料五：前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ──李贽《藏书》 请回答： （1） 依据材料一和材料二，指出其不同的政治主张和相同的目的。 （2） 依据材料三，鲁迅指出了怎样的实质问题？ （3） 依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点的不同，这种不同说明了什么问题？ （4） 今天对待儒家思想的基本态度是什么？ 答案： 不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；韩非子重刑，强调用重刑治世。都为统治者提供治国方案。 鲁迅认为无论儒家思想还是法家思想都是维护统治阶级利益的政治思想，两者在实质上是一致的。 朱熹认为孔子的思想言论是不可变更的，李贽却认为不能以孔子的言论作为衡量是非的标准。这种不同说明儒家思想的统治地位受到了怀疑和动摇。 采取扬弃的态度（取其精华，去其糟粕或者批判继承）。

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