题目

阅读下面的文字，分别回答问题。（甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。《庄子·逍遥游》（乙）死生，命也①。其有夜旦之常②，天也。人之有所不得与③，皆物之情也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴④以湿，相濡⑤以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道⑥。《庄子·大宗师》（注释）①命：天地自然之理，与下文“天”意相同。②有：同“犹”，如同；常：运行不止。③与：同“预”，干预。④呴：吐口水。⑤濡：沾湿。⑥化其道：与大道化而为一。【1】解释下列加点词在文中的意思。（1）徙于南冥 徙：（2）去以六月息者也 息者也（3）鱼相与处于陆 相与（4）与其誉尧而桀也 誉：【2】翻译下面的句子。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）相濡以沫，不如相忘于江湖。【3】根据对（甲）文内容的理解填空：“鲲之大，不知其几千里也”介绍了鲲鹏________________的特点。根据“________________________”（填原文句子）可知鲲鹏变化的神奇。根据“怒而飞，其翼若垂天之云”可知鲲鹏奋飞时的________________特点。【4】（乙）文体现了庄子怎样的人生态度？试结合文章进行分析。 答案：【答案】【1】（1）迁移。（2）气息，这里指大风。（3）—起。（4）称道，赞美。【2】（1）当它奋发起飞的时候，翅膀就像天边的云彩。（2）以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。【3】 体形巨大 化而为鸟，其名为鹏 气势壮美 【4】庄子的人生态度是豁达的，他认为“死生，命也”，它就像昼夜的不停运行一样，是天地自然的规律，人对自然规律是无法干预的。【解析】【1】先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“息”：大风。所以千万不要以今释古。而“徙”在现代汉语中也有“迁移、迁徙”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。【2】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“怒”：奋发。“濡”：沾湿。“沫”：唾沫。还有“相濡以沫”和“不如相忘于江湖”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。【3】文言文要点信息的概括或提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求归纳概括或提取重要信息。如“鲲之大，不知其几千里也”介绍的鲲鹏特点是体形巨大。鲲鹏变化的神奇的句子可直接提取“化而为鸟，其名为鹏”作为答案。而“怒而飞，其翼若垂天之云”可知鲲鹏奋飞时的特点是气势壮美（非凡）。读懂句子就能确定答案。【4】要求分析乙文中体现的庄子的人生态度。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“死生，命也。其有夜旦之常，天也”，这句话的意思是：死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。而“人之有所不得与，皆物之情也”这句话的意思是：有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。从这两句我们就可以分析出，庄子认为人对自然规律是无法干预的。所以他人生态度是豁达的。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。（二）译文：死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。

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