题目

阅读下面的文言文，完成下面问题。 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。 （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A . 君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蝡而动一/可以为法则/ B . 君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/ C . 君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蝡而动/一可以为法则/ D . 君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/ （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A . 《劝学》作者是荀子。名况，字卿，战国末期赵国人，是道家学派的代表人物。 B . 江河：古代许多文章中，“江”专指长江，“河”专指黄河。 C . 金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。 D . 跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （   ） A . 第一段，首先提出全文的观点，接着运用形象的比喻论证了学习的意义。 B . 第二段，运用对比论证和比喻论证的方法，论证了学习的重要作用。 C . 第三段，分三个层次论述了学习的方法和态度，即积累、坚持、专一。 D . 第四段，通过君子与小人、古人与今人学习的对比，强调了学习要戒骄戒躁。 （4） 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 答案： D A D ①借助车马的人，并不是跑得快，却能到达千里远的地方；借助舟船的人，并不是会游泳，却能够横渡江河。 ②蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强硬的筋骨，却能向上吃黄土，向下饮泉水，这是因为用心专一。

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