题目

阅读下文，回答问题。 （甲）     景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”     孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） （乙）     曰：“我知言，我善养吾浩然①之气。”     “敢问何谓浩然之气？”     曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊②四于心，则馁矣。我故日，告子③未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑤其苗之不长而揠⑥之者，芒芒然⑦归，谓其人⑧四曰：‘今日病⑨矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑩苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” （节选自《孟子》） （注释）①浩然：盛大而流动的样子。②慊：快，痛快。③告子：名不详，可能曾受教于墨子。④正：止。“而勿正”即“而勿止”。⑤闵：担心，忧愁。⑥揠：拨。⑦芒芒然：疲倦的样子。⑧其人：指他家里的人。⑨病：疲倦，劳累。⑥耘：除草。 （1） 解释下列句中划线的文言词语。①丈夫之冠也 ②往之女家 ③无若宋人然  ④非徒无益 （2） 下面是两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请你根据上下文，在横线上将对话补充完整。小文：（乙）文中说浩然之气是“至大至刚”，“至大”在（甲）文中对应的语句是什么呢？小涵：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”小文：住在天下最大的住宅，是仁：站在天下最正的位置，是礼；。那么“至刚”在（甲）文中对应的语句是什么呢？小涵：“。”小文：（乙）文中孟子把“义”看作心内之物，还要不断地培养“义”，他讲述揠苗助长的故事，目的是为了论证。小涵：是的，孟子说理的特点是善用等方法说理，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，论证严密。 （3） 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同点。具体表现（用原文回答）本质原因代表人物妾妇之道以顺为正者在权力面前没有仁义道德的原则大丈夫之道文天祥、鲁迅、项羽 （4） 古人常用虚词来表情达意，请分别探究下列句中划线字表达的语气和感情。 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ②天下之不助苗长者寡矣。 答案： 【1】行冠礼【2】同“汝”，你【3】那样（这样）【4】只，仅仅 【1】走天下最宽广的道路，是义【2】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【3】“心勿忘，勿助长也”（义不能违背规律地助长）【4】类比、排比、对比、比喻（写出其中一个即可） 【1】公孙衍、张仪【2】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈【3】对内心的“仁义礼”的坚守 ①反问语气，表现景春对公孙衍、张仪的崇敬之情。②感叹语气，表现孟子对天下很少有不助苗长者这一现实感到无比的痛心和遗憾。

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