题目

怎样的“水土”才养人①不久前听了一场演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“ 一方水土养一方人”。我听了之后就在反复问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？②中国人习惯于将“天”“地”“人”相提并论，其实，“天”与“地”就是自然的“水土”。这“水土”给了我们生存的凭靠。我们可以想象一下，没有天空、高山、河流、原野，我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食，人怎么去生活？这“水土”也给了我们心灵的慰藉。看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的天空被雾霾笼罩，如果我们的高山从地底被掏空，如果我们的河流被各种废水污染，如果我们的原野四处荒芜，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。③大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，人的心灵就会被养得活泼开朗；假若一个社会风气乖戾，人的心灵必然变得狭隘偏激。④在我看来，社会的好“水土”至少需要具备这样几个条件：第一是诚信，第二是良善，第三是能让每个人最大限度地发挥其才能。⑤人不是孤立的个体，他必须与社会的其他成员相联系。成员间的诚信是构建社会大厦的黏合剂，没有了它，社会就会瓦解，大厦就会坍塌。有了它，我们上学不担心拿到假通知，做生意不忧虑被欺诈，上医院不会收到“大处方”，社会矛盾就大量减少，社会就变得和谐，我们对这个世界就有了信心，人们就会被养育成大写的人。⑥任何社会都不敢保证没有作恶之人，但社会的总体必须是良善的。孩子摔倒了，陌生人扶一把;有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点。这都不需要我们付出太大的代价。然而，有了这样的温暖，得到救助的人感受到了社会的关心，日后就能传递这份爱心。当社会总体的良善养成了，我们的言行也就会变得绅士良淑。⑦心理学理论认为，人最高层次的需求是自我实现。所谓自我实现，就是想做的事最终做成。一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力，另一方面也依赖社会给予必要的帮助，换句话就是，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台使他可以及时展示自己。社会这样做了，人们的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。⑧养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是个体力量，二是社会力量。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。⑨“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。【1】下列对文章中心论点的概括正确的一项是（ ）A.自然的好“水土”才养人。B.一方水土养一方人。C.好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。D.社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。【2】联系上下文，回答括号里的问题。（1）大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。“这样”指代的内容是______________________________________（2）社会应该给他提供必要的舞台……“舞台”在文中的含义是___________________________________【3】第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 答案：【答案】【1】C【2】 （1）指好的自然“水土”才能养人，不好的自然“水土”还会害人。 （2）指展示才华的环境和条件。 【3】举例论证 具体真实地证明了自然的“‘水土’给了我们心灵的慰藉”这个观点。【解析】【1】根据“大自然的‘水土’是这样，社会的‘水土’也同样如此”分析，本文论述了自然和社会的“水土”。A、D项以偏概全，B项是为了引出论题，不是文章论点。故选C。【2】本题考查的是代词的指代内容，需要去附近的上文寻找答案，根据第②段的内容“能养人的‘水土’一定是好‘水土’，如果我们的天空被雾霾笼罩，如果我们的高山从地底被掏空，如果我们的河流被各种废水污染，如果我们的原野四处荒芜，这样的‘水土’不仅不能养人，还会害人”可知：不好的“水士”不仅不能养人，还会害人；据此解答即可。第二问考查了对词语含义的理解，根据第⑦段“一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展现自己”可知，“舞台”指的是展示才华的空间。【3】本题考查对论证方法及其作用的把握。根据具体语境分析。首先指出论证方法，然后写出表达作用。“看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情”列举了天空、大地带给人的愉悦的例子，是采用了举例论证的方法，具体有力地证明了“自然‘水土’能给我们心灵的慰藉”的观点，使论证更具有说服力。

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