题目

阅读下面的文言文，完成下面小题。 息 争 （清）刘大櫆     昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：夫子之门，何其杂也？呜呼！此其所以为孔子欤？     至于孟子，乃为之言曰：今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆①之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。     吾以为天地之气化②，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。     夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷③之？大盗至，胠箧④探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？     夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。     居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。是故知道者视天下之歧趋异说皆未尝出于吾道之外故其心恢然有余夫恢然有余而于物无所不包此孔子之所以大而无外也。 【注释】①洛、蜀之党：宋哲宗元祐年间朝廷党派名称。洛党指程颐（洛阳人）为首的党派，蜀党指苏轼（四川人）为首的党派。朱：朱熹。陆：陆九渊。二人都是南宋著名哲学家，因学术观点的不同引起辩争。②气化：古代哲学术语。指阴阳之气（物质本原）化生万物。③訾謷：非议、诋毁。④胠（qù）箧：撬开箱箧。胠，撬开。探囊：把手伸进口袋里。指偷盗。 （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A . 而孔子许其为简            许：答应 B . 而好辩之端，由是启矣       启：开始 C . 下逮有宋                   逮：到了 D . 为其不足与我角也           角：较量 （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A . 其鄙有樊迟    其皆出于此乎 B . 乃为之言曰    度我至军中，公乃入 C . 亦不可以一端则尽    故木受绳则直 D . 人貌之不齐    苟以天下之大 （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A . 孔子的学生特点各异、类型多样，体现了孔子包容的思想。但孟子却认为，杨朱、墨翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬。 B . 曾参和子贡理解孔子的学说“天地之气化，万变不穷”，都能“一以贯之”，但前者通过亲身力行进入，后者从博学广识得到。 C . 作者痛恨杨朱、墨翟，是因为他们在追求人生的清净和不生不灭的过程中，目中无父母无君上，也无兄弟夫妇等。 D . 作者运用类比法反对不深入研究别人言论的对错，只要发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之的评论人的态度。 （4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 是故知道者视天下之歧趋异说皆未尝出于吾道之外故其心恢然有余夫恢然有余而于物无所不包此孔子之所以大而无外也。 （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 ①然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。 ②服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。 答案： A C B 是故知道者/视天下之歧趋异说/皆未尝出于吾道之外/故其心恢然有余/夫恢然有余/而于物无所不包/此孔子之所以大而无外也。 ①可是孔子不曾在他们中间进行区别，他的学说本来可以对这些兼容并包啊。 ②穿着我们一样的衣服，读我们一样的书，（这样的人）我必定要尊敬他们，对他们亲爱都来不及。

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