题目

阅读材料，完成下列要求。 材料一：胡适在五四之后，就呼吁“死心塌地”学习西方，不要怕“模仿”，也不必担心“丧失”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们“百事不如人”。主张“全盘的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分吸收。”1933年，他说：中国文化的出路“不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。”……有人说“胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到中国本位。”这是一种“矫枉必须过正”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。 ——摘编自王东等《关于“全盘西化”与“中国本位文化”的讨论》 材料二：在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈批利，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化浪湖中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自己的民族虚无主义，首担任外务省的井上馨甚至主张：“化我帝国和人民，恰如欧洲郑国、恰如欧洲人民”的全盘西化的主张。后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固的倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖握日本人的优点时，也毫不留情的揭露日本人的弱点。 ——摘编自杨宁一《了解日本人》 （1） 根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。 （2） 根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。 答案： 共同之处：从主张全盘西化到充分吸收西方先进文化，改造本国传统文化。原因：前期胡适系统地接受西方先进思想；借鉴梁启超的宣传手段；西方文化遭到传统势力的顽强抵抗。后期学习西方文化的阻力减弱；胡适对中西文化的认识更全面、更深划。 关系：应合理地继承发扬自身传统文化和吸收外来文化，以促进本民族和社会进步与发展；绝对的全盘西化和恪守传统文化都是不恰当的，应是二者的结合。后来中、日两国的实践，表明正确地处理二者的关系的重要性。

查看本题答案和解析