题目

阅读下面文言语段，完成问题 挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （《孟子•齐桓晋文之事》） 夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉 ， 君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封 ， 若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。 （《左传·烛之武退秦师》） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 ， 是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （《庄子·庖丁解牛》） （1） 解释文中加点的词 ①老  ②刑  ③敢 ④行李⑤神欲⑥怵然 （2） 下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A . 衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。 B . 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官员，可翻译为“您”，表示对对方的恭敬。 C . 乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 D . 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 （3） 下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A . 古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，因功封留侯，其封地为留地。 B . 古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者座位。 C . “沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。 D . 古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽的伯父。 （4） 翻译文中划线句子 ①言举斯心加诸彼而已。 ②朝济而夕设版焉。 ③既东封郑，又欲肆其西封。 ④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （5） 请用“/”给下文中画波浪线部分断句。 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云 ， 下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。 (节选自《庄子·说剑》) 以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云 答案： 【1】敬爱【2】同“型”，作榜样【3】冒昧【4】外交使者【5】精神活动【6】戒惧的样子 C D ①这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。 ②（晋惠公）在早上渡过黄河，在晚上就修筑防御工事。 ③在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。 ④用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊。 以石城为锋，齐岱为锷，包以四夷，裹以四时，制以五行，论以刑德，上决浮云

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