题目

阅读下文，完成各题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （1） 解释下列加点词 官盛则近谀（） 士大夫之族（） 六艺经传皆通习之（）     余嘉其能行古道（） （2） 下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(   ) A . 且庸人尚羞之，况于将相乎 B . 于其身也，则耻师焉 C . 吾见相如，必辱之 D . 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 （3） 下列各句与例句句式特点相同的一项是(    ) 例句：句读之不知，惑之不解 A . 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B . 何陋之有？ C . 师道之不传也久矣！ D . 不拘于时， 学于余 （4） 把下列句子翻译成现代汉语 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 （5） 分析最后一段在文中的作用。 答案： 【1】谄媚奉承【2】类【3】解释经书的著作【4】称赞 C B 因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，懂得道理有先有后，学术技艺有专门的学习研究，像这样罢了。 最后一段交代了写作的缘由：赞许李蟠不受当时士大夫耻于从师的不良风气限制，向我学习，既是对他不从流俗的肯定，更是对士大夫们“不从师”的有力批判，针砭时事，倡导从师的风尚。

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