题目

阅读材料，完成下列要求。 “大一统”是贯穿中国历史政治格局和思想文化的一条主线，是造就中国这个超大规模文明型国家的内在动力，更是维系中华民族共同体意识的重要纽带。下列是某学者的著作目录： ——据李勇刚《天下归心：大一统国家的历史脉络》 从目录中任选一个章节，根据材料并结合所学知识，运用具体史实予以阐述。(要求：明确指出章节，史实准确，论证充分，表述清晰。) 答案：示例1：第一章  从中西之别讲起 阐述：希腊文明与中华文明各成体系。从政治制度方面，希腊城邦多元自治，始终没有一个超越各邦之上的共同核心。中国先秦时期则是由周代的分封制，转为战国时期的中央集权郡县制，大一统观念始终是中国的最高价值。古希腊始终存在希腊人与蛮族的界限。先秦时期，华夏民族和周边民族相互融合，华夏认同观念浓厚。由此可见，西方的特点是“分”，中国的主流是“合”。中华文明之所以数千年屹立世界，靠的就是大一统体制。 示例2：第二章  殷周之变：从尊神到敬德 阐述：殷商时期，鬼神观念极端浓厚，从上帝观念、祖先祭祀到占卜获得，商人建构起一个相对稳定的天命观。周取代商以后，对天命观念进行了深刻的反思，提出“皇天无亲、惟德是辅”“天命靡常”的观念，把政权的正统性建立在“合德性”上面。周人确立的“改朝”依据，使“以德治天下”“为政以德”成为中国政治的主流。这种德治观念成为古代民本思想的滥觞，奠定大一统体制的道义基础。 示例3：第三章  周秦之变：从封建到郡县 阐述：平王东迁后，周天子权威衰微，宗法分封制渐次瓦解，礼乐文明逐渐崩溃。面对礼崩乐坏的局面，诸子百家力图重建统一的政治秩序。在法家指导下，秦国迅速实现富国强兵，结束分裂局面，实现国家统一。秦朝确立专制主义中央集权体制，推广郡县制，实现政治大一统；统一货币、统一度量衡，实现经济大一统，书同文、车同轨、行同伦，实现文字大一统。到汉武帝时期，外儒内法、济之以道成为统治思想，实现了文化的大一统。秦汉确定的大一统体制，奠定古代两千多年政治制度的基础。 示例4：第四章  唐宋之变：从豪族到平民 阐述：汉唐时期，豪族势力兴盛，对大一统国家政权构成巨大挑战。到隋唐时期，中央政府开始实行科举制度，以考试成绩而不是门第出身为标准选拔人才，士大夫成为瓦解豪族权力格局的重要力量。到宋代，科举制度更加完善，在其他社会因素共同作用下，形成了平民社会。面对社会结构的变动，理学家把儒家伦理上升到天理的高度，宣扬存天理灭人欲，重建了儒家社会信仰。同时理学培养的士绅阶层，在平民社会成为连接国家和个人的中介，通过构建具有平民色彩的民间宗族组织和乡里组织，推动平民社会的再组织。唐宋时期豪族问题的解决，使大一统体制进一步成熟。 示例5：第五章  由元而清：迈向“大中国”时代 阐述：中华文明包含了农耕文明和游牧文明两大区域。长期以来中国大一统体制的整合主要局限于农耕文明地区，对游牧文明地区的整合程度有限。辽金元为代表的农牧结合的游牧文明，最终实现了两大文明区域的整合，在空间上大大扩充了中国的版图，中国进入“大中国”时代。从元到清，中央政府在农耕地区推行行省制为代表的中央集权制度，对边疆地区则设立宣政院、理藩院等机构管辖，因地制宜，因俗而治，丰富了大一统政治治理体系。到清朝时期，中华文明成为囊括中原、草原、雪域、西域、海洋等众多文化版块的庞大政治共同体，中国现代的疆域版图基本确定下来。

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