题目

阅读下面的文言文，完成下面小题。 冯道①论     （周显德元年四月）庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝谨知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容 ， 尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。     欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。     予于五代得全节之士三，死事之人十有五，皆武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？     臣光曰：天地设位，圣人则之，以制礼立法，内有夫妇，外有君臣。妇之从夫，终身不改；臣之事君，有死无贰；此人道之大伦也。苟或废之，乱莫大焉！范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸 ， 人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！     或以为自唐室之亡，群雄力争，帝王兴废，远者十馀年，近者四三年，虽有忠智，将若之何！当是之时失臣节者非道一人岂得独罪道哉臣愚以为忠臣忧公如家见危致命君有过则强谏力争国败亡则竭节致死。智士邦有道则见，邦无道则隐，或灭迹山林，或优游下僚。今道尊宠则冠三师，权任则首诸相，国存则依违拱嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君则兴亡接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！然则盗跖病终而子路醢，果谁贤乎？     抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。何则？不正之女，中士羞以为家；不忠之人，中君羞以为臣。彼相前朝，语其忠则反君事雠，语其智则社稷为墟；后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！故曰，非特道之愆，亦时君之责也。 （选自《资治通鉴》） 【注】冯道：五代时的名人，做过五代时期五个朝代、八姓、十个皇帝共计约三十年的宰相。 （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A . 滑稽多智，浮沉取容   取容：屈从讨好 B . 天地设位，圣人则之   则：制定规则 C . 虽朝代迁贸 ， 人无间言  迁贸：变迁 D . 抑此非特道之愆也   愆：责任 （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A . 天下其有不乱，国家其有不亡者乎          其可怪也欤 B . 抑君天下者不足顾，而莫能致之欤          有如此之势而为秦人积威之所劫 C . 若逆旅之视过客                       凡是州之山水有异态者 D . 兹乃奸臣之尤                       设九宾于廷，臣乃敢上璧 （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A . 欧阳修对冯道的评论立足于“礼义廉耻，国之四维”的观点，认为不讲礼仪没有廉耻，个人国家都立不起来。 B . 欧阳修研究五代时期的“全节”“死事”之士，发现都是武夫战卒，认为这是时逢乱世，儒者隐居不出所致。 C . 针对有人肯定冯道生逢乱世而有全身远祸之贤，司马光以子路和盗跖的结局相对比，指出真正的“贤”是杀身成仁而不是求生害仁。 D . 在批评冯道的同时，司马光认为不停地起用这么一个没有一点忠诚可言的宰相，五代时期的那些君主们也有责任。 （4） 下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A . 当是之时/失臣节者非道/一人岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 B . 当是之时/失臣节者非道一人/岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣/忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 C . 当是之时/失臣节者非道一人/岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 D . 当是之时/失臣节者非道/一人岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣/忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 ①得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤。 ②后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！ 答案： D A B C ①莫非是高尚节操的士人，憎恶时势的浊乱，鄙薄那世道不肯出来？②后来的君主，对他既不诛杀又不抛弃，却再任用为宰相，他又怎么肯要求自己竭尽忠诚从而能派上他的用场呢！

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