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文言文阅读 韦绶，字子章，京兆人。少有至性，丧父，刺血写佛经。初为长安县尉，遭朱泄之乱，变服乘驴赴奉天。入朝为工部员外郎 ， 转屯田郎中。元和十年，改职方郎中，充太子诸王侍读，再迁谏议大夫。 时穆宗在东宫，方幼好戏。绶讲书之隙，颇以嘲诮悦之。尝密赍家所造食，入宫饷太子。宪宗尝召对，绶奏曰∶"太子学书，至'依'字，辄去旁'人'。臣问之，太子云∶'君父以此字可天下奏事，臣子不合全书。'"上益嘉太子之贤，赐绶锦彩。绶无威仪，时以人间鄙说戏言以取悦太子。太子因入侍，道绶语。宪宗不悦，谓侍臣日∶"凡侍读者，当以经义辅导太子，而绶语及此，予何望耶？"乃罢侍读，出为虔州刺史。 穆宗即位，以师友之恩，召为尚书右丞，兼集贤院学士，甚承恩顾，出入禁中。绶以七月六日是穆宗载诞节，请以是日百官诣光顺门贺太后，然后上皇帝寿。时政道颇僻，敕出，人不敢议。久之，宰臣奏古无生日称贺之仪，其事终寝。绶在集贤，遇重阳，赐百官曲江宴；绶请与集贤学士别为一会，从之。 帝尝问∶"禳灾祈福，其可必乎？"绶对曰∶"昔宋景公以一善言而法星退之三舍 ， 此禳灾以德也。汉文帝除秘祝，每于祠祭，尽敬而已，言无所祈，以明福不可以求致也。而二君卒能变已变之灾，享自致之福，著于史传，其理甚明。如失德以祈灾消媚神以祈福至神苟有 知当因以致谴非祈禳之道也"时人主失德，绶因以讽之。 二年十月，检校户部尚书、山南西道节度使。辞日，请门戟十二，自将赴镇。又诉家贫，请赐钱二百万。又面乞授子元弼官。上皆可之。绶御事无术，泊临戎镇，庶政隳紊。二年八月卒，赠尚书右仆射。博士权安请谥为"缪"，竟不施行。 ——《旧唐书·韦绶传》 （1） 下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ） A . 如失德以祈/灾消/媚神以祈/福至/神苟有知/当因以致/谴非祈禳之道也 B . 如失德以祈灾消/媚神以祈/福至/神苟有知/当因以致谴非/祈禳之道也 C . 如失德以祈/灾消/媚神以祈福至/神苟有知/当因以致谴非/祈禳之道也 D . 如失德以祈灾消/媚神以祈福至/神苟有知/当因以致谴/非祈禳之道也 （2） 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A . 工部员外郎，唐代工部下设工部、屯田、虞部、水部四司，各司主官为郎中，次官为员外郎。 B . 再迁，两次升迁。其中的"再"与"一鼓作气，再而衰，三而竭"中的"再"含义完全相同。 C . 退之三舍，意思是退让或回避。舍，古时行军计程单位，以三十里为一舍，三舍则是九十里。 D . 门戟，唐宋时庙社、宫殿、府州、贵官私第等门前陈列的戟。数目各有定制，用来表示威仪。 （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的是（  ） A . 韦绶在回答唐宪宗的问题时，举出太子读书时写"依"时的做法，目的是为自己赢得皇帝的赞誉和赏赐。 B . 太子入朝奉侍唐宪宗时，说了些跟韦绶学的粗鄙语言，宪宗对此非常不高兴，于是罢免了韦绶侍读的职务。 C . 韦绶借用宋景公和汉文帝的事例，回答穆宗如何进行消灾祈福的问题，强调德行的重要性，借此委婉讽谏。 D . 韦绶出京做节度使时，提出携带十二门戟赴任、请求赏赐钱财、乞授儿子官职等种种要求，穆宗全都应允。 （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①尝密赍家所造食，入宫饷太子。 ②绶御事无术，泊临戎镇，庶政隳紊。 （5） 用"缪"作谥号，是对死去的人的一种恶评，当时的博十权安为什么建议朝廷追谥丰绶为"缪"？ 答案： D B A ①（韦绶）曾经秘密携带家中制作的食物，进入宫中赠送给太子。 ②韦绶治事无方，等到亲自治理军镇时，各种政务败坏而紊乱。 ①没有庄重仪表，用粗鄙语言来取悦。②为皇上祝寿时不能遵守古制，建议偏颇。③外出赴任时，给皇帝提出种种条件。④缺少治理政事的才能。

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