题目

非文学作品阅读。 从孩子照相说起 鲁迅     ①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。     ②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。     ③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。     ④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。     ⑤为了这事，我曾经想了一想。     ⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。     ⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。     ⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“有趣”。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：___________；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；___________；___________……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。     ⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。     ⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。 （注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。 （1） 通读全文，补全本文的论证思路。 →对一切事驯良绝不是美德→慎重选择并拿回洋气中的优点→ （2） 请联系上下文，将下列短句填入第⑧段①、②、③处，并说明理由。 A．他们重卫生，我偏吃苍蝇  B．他们活动，我偏静坐  C．他们壮健，我偏生病 ① ② ③ 理由是 （3） 有人将鲁迅《故乡》中闰土的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？为什么？ （4） 下列四个句子出自《论语》，哪一句更符合文章的立意？（   ） A . 有朋自远方来，不亦乐乎？ B . 择其善者而从之，其不善者而改之。 C . 君子喻于义，小人喻于利。 D . 里仁为美，择不处仁，焉得知？ 答案： 【1】中国孩子和日本孩子照相的不同【2】即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。 【1】B【2】A【3】C【4】句中一系列对比，由寻常入荒唐，逐步加重荒诞的程度，充分表现刻意与人不同的愚蠢可笑，表达作者的辛辣嘲讽。 ①示例一：合适。鲁迅写闰土二十多年间的变化，揭露了封建礼教对人精神的束缚。本文从中国孩子与日本孩子照相的不同出发，批判了中国传统“驯良之德”对孩子天性的压制，所以该论据与本文论点契合。②示例二：不合适。鲁迅写闰土二十多年间的变化，揭露了封建礼教对人精神的束缚。本文借中国孩子与日本孩子照相的不同，揭示出驯良未必是美德，洋气之中也有优点，我们必须学会摹仿并加以创造的观点。文章的论点侧重于“模仿和创造”，所以闰土的事例与文章论点不契合。 B

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