题目

阅读下文，回答问题。 做人须“勇改” 凌焕新 ①清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。 ②有人说，"写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。“白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿"涂改甚多""竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气可成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个“改”字十分可贵。“过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。 ③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己肾为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、创子刨、锯子锯。此言不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰。“不怕念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的“脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯“劈、削、刨、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。 ④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”。也有知名作家介绍写作经验说，把作品当成不是自己的，从别人的角度旁观，冷静地修改。像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方。所谓“当局者迷，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。 ⑤勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。对此，陈云曾提出过“论事不论脸”的原则。他告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中”“在小组会上”“在大一点的会上”“在千万人面前”，都可以承认错误。 ⑥做人应“勇改”，但不能妄改。袁枚曾说，自己的诗“改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临“改坏”的风险。做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。 ⑦如此，惟有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。 （1） 文章开头从清代袁枚写过《续诗品·勇改》写起，有什么作用？ （2） 文章第④段画线句子主要运用了什么论证方法？结合文章内容分析其作用。 （3） 理解"做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊"这句话的含义。 （4） 下面这则材料能不能作为第⑥段的论据？请阐明理由。 战国时候，燕国有个年轻人，他听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，就去赵国学习邯郸人走路的姿势。结果他不但没有学会邯郸人的步姿，还把自己原来走路的步法也忘了，结果只好四肢着地，爬着回去了。 答案： ①引出文章的中心论点：做人须“勇改”。②作为论据证明文章的观点。③吸引读者，激发读者的阅读兴趣。 画线句主要运用了举例论证和类比论证的方法。列举老舍写文章的事例和知名作家介绍的写作经验与人生改过的方法，突出强调了借助他人的力量修正自己的错误的重要作用，增强了文章的说服力。 做人应该崇德向善，向美好的事物学习，让自己变得高尚，不要向丑恶的东西学习，让自己变得丑陋不堪。这句话告诚人们不要受不好的环境的影响，要积极向上，使自己变得更好。(意近即可) 不能。这则材料主要阐明了不要盲目地崇拜别人，如果因为仿效他人而丢掉自己本来的本领，是大可不必的。而文章第⑥段的观点是“做人应‘勇改'，但不能妄改”，即不能丢掉本真，不能把自己改坏。因此，与第⑥段论点不符，不能作为论据。

查看本题答案和解析