题目

阅读下面文章，完成小题。 鱼我所欲也     鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。     一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （1） 解释下列划线词语在句子中的意思。 ①如使人之所欲莫甚于生 ②不辩礼义而受之 ③是亦不可以已乎 （2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ②蹴尔而与之，乞人不屑也。 （3） 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（    ） A . 选文出自儒家经典之作《孟子》，从怎样对待生与死，义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B . 选文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍身而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C . “非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心等这些善心。 D . 面对生死抉择，那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟。” 答案： 【1】假如，假使【2】同“辨”，辨别【3】停止，放弃 ①死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。②用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 A

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