题目

[辨艺术境界] “艺术的意境，因人因地因情因景的不同”，同是芭蕉这个意象，画里的“雪中芭蕉”，诗人笔下的“雨中芭蕉”，情味有所不同，请完成探究任务。 [甲]作画如做文，少不检点，便有纰谬。如右丞①雪中芭蕉，虽闽广有之，然右丞关中极雪之地，        ——谢肇制《文海披沙》 注释：①王维，字摩诘，世称“王右丞”。唐朝诗人、画家。 [乙]书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：“摩诘画物，多不问四时 ， 如画花，往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。”予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》①，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，       。欧文忠《盘车图》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡 ， 不若见诗如见画。”此真为识画也。 ——沈括《梦溪笔谈》(节选) 注释：①袁安卧雪：是《汝南先贤传》中的一个典故。原文：时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令入除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：“大雪人皆饿， 不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。 [丙]添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 李清照 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人①，不惯起来听。 注释：①北人，战乱南迁后流离的北方人，这是指作者。 （1） 解释文段及注释中的加点词。 便有纰谬 多不问四时 忘形得意知者寡 举为孝廉 （2） 根据上下文，把A、B两句填到[甲][乙]两文相应的位置并阐述理由。 A岂容有此耶？ B此难可与俗人论也。 （3） 专题探究。 ①[甲][乙]两文对“雪中芭蕉”这一创想的优劣评判不同，请联读单元课文，阐释你的观点。(温馨提示： 你可从《老舍先生》《意境的意义》《山水画的意境》的相关内容中获得灵感哦。) ②艺术的意境，因人因地因情因景的不同而不同，你认为王维画里的“雪中芭蕉”和李清照笔下的“雨中芭蕉”，有什么不同呢？ 答案： 【1】错误【2】季节【3】少【4】选举、推举 A句对应甲文，该句的意思是“难道容许有这样吗”，用反问句表现了作者对违背自然规律画芭蕉的坚决否定。 B句对应乙文，该句意思是“这很难能够和俗人谈论的”，作者认为书画之妙，当以神会，可见其更看重画作意义的高雅；也和前文“世之观画者”“罕见其人”相对应。 ①示例1： 我赞同[甲]文的观点。甲文对于作画提出的观点是需要注意形似。其文认为王维在关中极雪之地，不可能有芭蕉生长，此画不合常理。《老舍先生》一文里画齐白石画卷心的芭蕉因想不起芭蕉的心是左旋还是右旋终没画成，老舍评价齐白石为极认真之人，可见作画需客观反映自然景象，尊重客观事实。同时，《山水画的意境》一文也提到山水画先要有自然地理的准确性，其次才是景与情要结合。可见作画得先有形似再有神似。示例2：我赞同[乙]文的观点。《意境的意义》 中提到意境是意与情的结合体，乙文认为书画之妙，当以神会，即神似。王维之画是在借雪中芭蕉来赞美袁安贤能，此画重在传情达意，芭蕉在画中已然成为一种意象，这样的巧思增添了该画的意境美。《山水画的意境》也强调了如果片面追求自然科学，风景也就缺乏情趣，没有画意。可见作画重在神似。②王维的“雪中芭蕉”，借“芭蕉”与“雪”两个意象来突出袁安体恤百姓、舍己为人的品行：李清照的诗中的“芭蕉"与“雨”相融，渲染了凄凉的氛围，烘托了作者南迁后心忧家国、颠沛流离的无尽愁苦。

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