题目

阅读下列材料： 材料一  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二    今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ──《汉书·董仲舒传》 材料三  天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料四  为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 ⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？ ⑵材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？ ⑶理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？ ⑷材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？ ⑸据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。 答案：⑴认识：认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。 ⑵主张：“罢黜百家，独尊儒术”。 意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。 ⑶把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到天理的高度）。 ⑷观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。 经济根源：明清商品经济发挥咱，资本主义萌芽产生并缓慢发展。 ⑸历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流 解析: 略

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