下列属于矛盾分析法的叙述有
①互联网所带来的好处和坏处各占一定比例
②互联网所带来的利、弊是同一事物的两个对立的方面
③互联网本来是好东西，只是后来被坏人利用了
④互联网和其他事物一样在同一与斗争的关系中发展
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
阅读材料，回答问题。
材料：2015年9月18日，新华网评《司法体制改革步入“深水区”》指出，司法体制改革措施的每一步落实，每一次生效，都在推动着法治进步，都在为法治中国带来积极的变化，都在累积着公平和正义，都在对国家、对公民、对企业、对社会上的每一个个体产生着积极的影响，也都在增加着民众对法治的信心与希望。
结合上述材料，运用文化的作用分析我国司法体制改革措施落实的意义。
2015年12月6日，第10届孔子学院大会在上海举办，目前我国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。今后孔子学院建设将突出本土化，注重质量提升和内涵发展。对孔子学院认识正确的是（）
①孔子学院是中华文化对外传播交流的主要手段
②孔子学院能够增进世界各国对中华文化的认同
③学院建设应贴近各国不同的文化传统和习俗习惯
④孔子学院有助于推动汉语走向世界、增强影响力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
作家萧伯纳说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西”；学者周国平则说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造。另一个是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。从哲学角度看，两个观点存在差异的主要原因是
A. 实践基础上的认识具有社会历史性
B. 意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的
C. 人们的认识结果是由客体对主体的作用决定的
D. 追求真理是一个永无止境的认识过程
农谚说“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑。经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成“蝼蛄叫，大雨到。”经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明（ ）
①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠
②实践是认识的来源和发展的根本动力
③认识是实践的最终目的和归宿
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
从畏惧自然到征服自然，进而认识到要善待自然、与自然和谐相处，千百年来人对自然态度的变化告诉我们
①人对自然的认识在曲折中逐步深化 ②人与自然的矛盾有个逐步展开的过程
③人与自然的关系是先对立后统一 ④人类终究无法把握无限的自然
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评价其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义( )
①是承认世界文化多样性的表现 ②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展
③是承认各国文化具有优劣的表现 ④是尊重民族文化的要求
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟”。通过反复朗读、背诵，能在不知不觉中吸收古人的智慧，体会作者的内在思想感情。这说明文化对人的影响具有
A．潜移默化的特点 B．深远持久的特点
C．相对独立的特点 D．积极主动的特点
美国科学家进行的一项新研究得出惊人发现，光线也能扭曲物质。在一片漆黑的实验室中，科学家将纳米粒子连接在一起形成带状，纳米粒子带最初是扁平的，但在光线照射下，它们最终发生扭曲，呈现螺旋形状。上述事实主要说明了（ ）
A.正确意识能够指导人们开展有效活动 B.正确的意识能改变物质的原有结构
C.人的意识能够正确地反映客观事物 D.只有正确意识才是对客观事物的反映
宁夏回族自治区盐池县拥有得天独厚的天然地理环境，形成了滩羊肉独特的风味品质，其肉质细嫩、无膻味、味道鲜美，被称为宁夏“五宝”之一，盐池“三宝”之首，享誉世界，备受消费者喜爱。
陈海靠做盐池滩羊生意赚了第一桶金。由于散养放牧的越来越多，畜载量大大超标，导致草场破坏严重。2005年，宁夏回族自治区开始全面实施封山禁牧。滩羊在圈养以后，人们开始饲喂青贮玉米和精料，比散养的时候长得快、肥，出栏时间大大提前。
人们发现，盐池滩羊圈养一段时间以后，羊肉的味道发生了改变，不那么香了，而且膻味重了。陈海想，一方水土养一方人，养羊也是这个道理。原来散养的滩羊长期在草场环境里，是吃着百草长大的，这对于滩羊肉特有味道的形成至关重要。于是陈海让滩羊吃上了草场上的草，肉的味道有了一些改善，但是由于活动空间小，运动少，肉的品质和散养的还是有差距。为此，陈海给滩羊建了十几亩的运动场。滩羊吃上了原来的草，和原来一样活动，还喝上了原来的水（盐碱水，含矿物质特别多），盐池滩羊肉的味道有了进一步的转化。
经过几年的饲喂，盐池滩羊肉久违的味道终于又回来了，不仅鲜香浓郁，而且没有了膻气味。如今，陈海的生意比以前更红火了，销售量大幅度提高。
结合材料，运用规律的有关知识说明陈海是如何“找回滩羊肉的味道的”？20分
人大履行监督“一府两院”的职责，扮演的是监督者的角色，那么谁来监督监督者呢？福州市台江区人大出台常委向代表述职、代表向选民述职的规定，形成一个层层向下负责的“链条”，在完善基层人民代表大会制度方面作了有益探索。台江区人大层层向下负责体现了（ ）
A.选民直接参与行使国家权力 B.国家的一切权力属于人民
C.人民有选举或罢免人大代表的权力 D.我国的人民代表大会制度已相当完善
2014年南京青年奥林匹克运动会于8月16日20时在中国南京开幕。这不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者，在服务过程中应当
①遵循各国文化一律平等的原则
②做各国文化的弘扬者、建设者
③尊重各国文化之间的差异
④做中外文化交流的友好使者
A． ①②③ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④
“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调（ ）
A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的目的和归宿。
C.认识是实践的唯一来源 D.认识对实践有促进作用
每当中华民族处于重大危难的关头，中华文化的力量就会凸现出来。面对突如其来的8•3云南鲁甸地震，中华民族万众一心，众志成城，中华民族精神散发出耀眼的光辉。这表明（ ）
①文化的力量是一种物质力量
②中华文化的力量集中表现为民族精神的力量
③中华文化是中华民族之魂
④文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
盘点2013年热词“土豪”，“高大上（高端大气上档次）”榜上有名。有人说：网络热词像是一面镜子，折射出时代的风尚和棱角、社会的世相和百态、民众的情绪和智慧、国家的形象和地位。从探究世界与追求真理的角度上述观点反映了（ ）
A.主观与客观具体的历史的统一 B.物质决定意识
C.意识是物质的反映 D．实践具有社会历史性
与马克思主义哲学相比，近代形而上学唯物主义被人们戏称为“半截子唯物主义”。
马克思主义哲学与以往任何旧的哲学相比 ( )
①它实现了世界观和方法论的统一
②它在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一
③它认为思维与存在具有同一性，旧的哲学不认同
④它实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
文化在交流中传播。现代文化传播的主要手段是（ ）
A.商人贸易活动 B.教育活动 C.人口迁徒 D.大众传媒
当代中国坚持走和平发展道路，这与中国传统的儒家文化强调“和”是一致的，而扩张好战的日本却与其大和文化中尚“武”精神密切相关。这表明（ ）
A.文化有其自身独特的传承性
B.不同民族文化会影响民族不同发展道路
C.文化能够增强人的精神力量
D.优秀文化能够为政治建设提供精神动力
著名心理学家奥瑞·利欧斯说：“如果你对周围的任何事物都感到不舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。能够对感受进行调整，你就可以在任何时候都振作起来。”这段话蕴涵的哲学原理是
A．事物的存在并非是客观的
B．理论对实践具有指导作用
C．事物的价值完全取决于主观感觉
D．人的主观意识具有能动性
材料一：文化的发展、创新是任何一个民族文化得以延续的秘密所在。历史上很多古老的文化都因为丧失了创新能力而丧失了生命力，最终不得不面临消失的结局。如：玛雅文明、埃及、古印度、古巴比伦等文明都曾经创造出了辉煌的文化，但都消失了。
材料二：古老的中国文化，今天人面临巨大的挑战。北京大学张祥龙先生在其著作《思想避难—全球化中的中国古代哲理》中表示：“中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。这时还意识不到‘泉涸，鱼相处于陆’的危险，而去奢谈‘中国文化的世纪’的话，是危险的不智。清末人们意识到中国面临‘三千年未有之大变局’，这个生存危机不但没有过去，而且就其文化含义而言，今日变局之险恶有过之而无不及。”张先生的文章博得了广泛的社会关注。身为中华民族的一份子，我们必须严肃的思考如何延续中华传通文化的命脉，让古老的中华文化焕发新生命、新活力的严肃问题。
问题：在当代中国我们可以通过一些什么途径来创新中国文化？
