北京建国饭店初营业时，专为接待外国友人。时值法国总统举办答谢宴会，不巧遇上天花板漏水，外方经理遂吩咐一位领班站在漏水处，引导往来宾客。据此推断，建国饭店是                     （    ）

  A．尼克松访华时的驻地                          B．苏联援助中国经济建设的样板

    C．中国对外开放的见证                       D．亚太经合组织第九次峰会的会场

20世纪30年代以来“生铁、煤炭、钢、石油总是优先于饮食、住房、医院、学校和服务行业。……工业化加上类似封建的管理所付出的代价是灾难性的。……对人的漠不关心到了无以复加的地步”。对材料理解最为准确的是，“斯大林模式”下

A 高度集中的管理体制不利生产发展

B 工业化加速是以牺牲农业为代价的

C 单一的公有制体制阻碍了生产发展

D 工业化加速的同时忽视了改善民生

交子始发于宋真宗时，四川的地方官和商人“患蜀人铁钱重，不便交易”，于是由十六家富户以各自资产作为保证主持发行。后因富户资本变化产生了纠纷，政府遂设益州交子务接管，“私造者禁之”，交子也从此成为四川等地的法定货币。这反映出当时

A．宋代地方有相当独立的货币发行权      B．富户大贾操纵商业流通与交换

  C．政府官办专营能彻底避免纠纷    D．纸币在商品流通领域作用越来越大

史学家郭廷以在《近代中国的变局》中指出，近代中国“二期的译书，肇端于道咸，大盛于同光。初为私家之学，进为政府主办”。由此可见“二期的译书”

A．促使清统治者放弃了“天朝上国”的观念       B．客观上适应了洋务运动的需要

C．直接引发了维新变法的政治风潮                   D．动摇了儒家思想的正统地位

一份历史文献“告人民书”指出，帝国、君主政体和议会制至今所强加给人民的，“是专制的、不合理的、专横的和令人难以忍受的集权”。这份历史文献出现于（　　）

A．英国资产阶级革命时期             B．美国内战时期

C．俄国二月革命期间                 D．巴黎公社期间

《宋史·食货志》载，哲宗绍圣年间(1094-1097年)“界率赠造（交子），以给陕西沿边籴买及募兵之用，少者数十万缗，多者或至数百万缗，而成都乏用，用请印造，故每岁书放亦无定数。”材料反映的主要问题是

A.北宋时交子已成为主要的流通货币

B.交子使用范围主要局限于我国西部

C.交子已丧失信用和流通功能

D.北宋政府缺乏有效管控货币发行量的体制

唐朝时期的人不可能做到的是

A. 借助罗盘针进行航海活动                 B.阅读到用印刷术印制的诗歌

C. 火药用于军事                           D.在长安城里逛市场

25．（25分）礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在国际交往中产生碰撞和融合。阅读材料，回答问题。

材料一　西周时期家族组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。

西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。

罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。

——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等

材料二　近代以来，西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，无须基督教原有的繁琐仪式，使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话，那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂，极大的简化了宗教仪式，并且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上，仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。

——摘编自高福进《礼仪及西方礼仪：变迁与前景》

（1）依据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。（13分）

（2）阅读材料二，结合所学知识概括近代西方社会礼仪变迁的趋势，分析其原因和影响。（12分）

中日关系一直是中国人关注的重要对象之一，80年前，戴季陶所著的《日本论》中写到：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者

A．希望中国人最大限度地去亲近日本  

B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智

C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼

D．认为义和团运动是思想上的闭关自守

（16）宗族是指由父系血缘关系连接而成的群体，宗族制度是中国传统社会最重要的基层管理模式。阅读下列材料，回答问题。

材料一 明中叶到清中叶，是徽州宗族对乡村的统治不断加强的时期。宗族通过修谱、建祠、祭祀、团拜活动，从思想上、组织上加强了统治，又通过制定族规家法，把族人的言行限制在宗族规定的范围内。……宗祠往往置有义仓、义宅，使贫乏的族人不至于饿死，……在乡村修桥、修路、修筑水利设施等项工程上，宗族承担起了组织者的责任，在解决水利设施的纠纷等事务中，宗族的权威和作用实际上要大于保甲。

——摘编自《明清时期徽州的宗族制度》

材料二 近代宗族组织的原则发生了某些变化。上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，其中规定：族人有选举权和被选举权；宗族首领由选举产生，不再由辈份、年龄等因素决定……近代族学的教育对象从男子变为包括女子；生源从族人子弟扩大到外姓子弟；教学内容从单一读旧书变为谈格物之学，族学从宗族制度中脱离开来。

——摘编自《中国族谱之研究》《戴氏修谱——族约》

材料三 建国初期宗族制度开始衰退，其主要原因是土地改革取消了族田，“耕者有其田”的实行使农民的生存有了基本保障，对家族依附的必要性大大减弱，宗族制度的衰落成为一种必然。1958年……农民回归向宗主寻求生存保障，使宗族制度获得增强。1978年后人们对宗族制度的依附减弱。

——摘编自《功能转换与当代中国农村宗族制度演化》

（1）根据材料一和所学知识，从经济和政治角度分析宗族制度存在的原因。（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，从内、外因角度阐述近代宗族制度出现变化的原因。（8分）

（3）结合所学知识，分析材料三中的宗族作用在1958年后增强和1978年后减弱的经济原因各是什么？（4分）

南开大学教授李治安认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演

  化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的

  “合”。作者认为（   ）

      A．行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合

      B．行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制

      C．行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一

      D．行省制充分借鉴了郡县制的优点，基本摈弃了两宋政治制度的缺点

1977年4月10日，致信中共中央：“我们必须世世代代用准确的完整的思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，……胜利地推向前进。”结合当时的历史背景，该论点提出的主要目的是                                            （    ）

      A．恢复“双百”方针                                     B．抵制“左”倾错误

      C．进一步深化改革开放                              D．全面整顿国民经济

历史上重大改革回眸

材料  鸦片战争前，清政府一直没有设置专管外事的机构，凡有对外交涉事宜，均交由礼部和理藩院兼管，如有重大交涉事件发生，则派钦差大臣负责办理。

    1844年，清政府设置五口通商大臣，由两广总督兼领，负责外交事务，18 59年，改由两江总督兼领。

    1861年清政府宣布成立专掌外交事务的机构——总理各国事务衙门，在奕诉主持下，其职权日渐扩大。

    1863年，总理衙门下设的总税务司由英国人赫德继任，赫德在长达45年的任期内参与了清政府的内政外交事务，凡事有关订立条约、对外交涉都得和他商量。

    1875年清政府迫于英国强烈要求，派郭嵩焘赴伦敦就马嘉里案道歉，旋又正武派为驻英公使，郭嵩焘成为中国第一个驻外公使，随即在其他各国首都也纷纷设立使馆。后又相继在一些商埠设立领事馆，以保护中国侨民利益。

    1893年清廷采纳薛福成建议，允许“良善商民无论在洋久暂，婚娶生息，一概准由出使大臣或领事馆给予护照，任其回国谋生，置业与内地人民一律看待，并听其随时经商出洋”。

                                        ——摘编自张岂之主编《中国历史晚清民国卷）

    （1）根据材料并结合所学知识，概括指出清朝晚期外事机构的变化。

    （2）根据材料并结合所学知识，评价材料中这一变化。

在公元前213年的一天，一位秦朝官吏在赴任的途中，马匹受惊踩死了一位农家小孩子后扬长而去，为此这位小孩子的父母想告这位官吏。按照秦朝中央官吏的职责，小孩的父母应该

A. 直接找皇帝       B. 找丞相        

C. 找御史大夫       D.找这位官吏的上一级

阅读下列材料：

材料一  商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。    ——国学整理社：《诸子集成》

材料二  在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。   

一一《商鞅与梭伦法制思想之比较》

材料三  商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。   

一一岳麓版高中历史教科书

材料四  梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。 

——崔连仲：《世界通史》

请回答：

(1)依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。

(2)依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同?并分析其共同作用和不同作用?

(3)依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。

武昌起义成功了，辛亥革命却失败了；北伐战争胜利了，国民大革命却失败了。断言两次革命“失败”，均着眼于

      A．没能推翻旧政权的统治                          B．工农运动转入低潮

      C．没有完成民主革命任务    `                     D．列强扩大对华侵略